ý nghĩa của các chữ cái. Di chuyển quanh thành phố

Thuật ngữ này có các nghĩa khác, xem Bảng chữ cái (nghĩa). Wiktionary có một bài viết “bảng chữ cái” Bảng chữ cái … Wikipedia

Các ngôn ngữ Hebrew là tên gọi thông thường cho các ngôn ngữ, phương ngữ, sổ đăng ký và dân tộc học, chủ yếu được nói hoặc nói bởi người Do Thái. Không phải mọi ngôn ngữ mà người Do Thái sử dụng đều được coi là tiếng Do Thái, mà chỉ có ngôn ngữ được sử dụng chủ yếu … … Wikipedia

Bảng chữ cái– (Aleph Bet) Lần đầu tiên bạn viết với những chữ cái mà chúng ta có là khi nào? Bảng chữ cái tiếng Do Thái cổ đại xuất hiện khi nào? Những lá thư mà những cuốn sách thiêng liêng của chúng ta được viết lần đầu trông như thế nào? Tất cả dữ liệu nghiên cứu của những năm gần đây cho thấy … Bách khoa toàn thư về đạo Do Thái

BẢNG CHỮ CÁI– một tập hợp các chữ cái hoặc các ký tự tương tự được sử dụng trong văn bản, trong đó mỗi chữ cái biểu thị một hoặc nhiều âm vị. Bảng chữ cái không phải là cơ sở cổ xưa nhất của chữ viết, nó được phát triển từ chữ tượng hình hoặc hình ảnh chữ viết được sử dụng … … Biểu tượng, dấu hiệu, biểu tượng. Bách Khoa toàn thư

Đôi khi nó được gọi là biệt ngữ không chính xác, gần đây cái tên Yiddish đã được lan rộng (jiddisch, yiddish), điều này không làm phát sinh sự thay thế của E. lang. với ngôn ngữ của Kinh thánh. Trong ngôn ngữ E. cho biết dân số Do Thái của Liên Xô, Ba Lan, Romania, Hoa Kỳ, v.v., tổng cộng lên đến 80% … Bách khoa toàn thư văn học

Ngôn ngữ Hebrew (tiếng Do Thái) là ngôn ngữ của Israel. Mọi người. Toàn bộ Cựu ước (4 Các Vua 18: 26,28; 2 Sử ký 32:18; Ês 36: 11,13), không kể. một số đoạn được đặt ra bằng tiếng Aramaic (xem tiếng Aramaic) được viết bằng E.Ya. Trong số các ngôn ngữ Semitic liên quan đến tiếng Do Thái, được biết … … Từ điển Bách khoa Kinh thánh Brockhaus

NGỮ PHÁP TIẾNG ANH– một trong những ngôn ngữ của việc gieo hạt. ứng dụng. Các nhánh Semitic. các nhóm thuộc ngữ hệ Afrasian. Trên E. i. được viết hầu hết các Thánh. Kinh thánh Cựu ước. Tên Nguồn gốc E. i. gắn liền với sự hình thành của Heb. ethnos trong thiên niên kỷ II trước Công nguyên và Heb. trạng thái ở ngã rẽ của … Bách khoa toàn thư chính thống

– [Người Hy Lạp. alphábētos, từ tên của hai chữ cái đầu tiên của tiếng Hy Lạp A. alpha và beta (vita trong tiếng Hy Lạp hiện đại); tương tự: bảng chữ cái từ az và bearies], một tập hợp các ký tự đồ họa của các chữ cái (ví dụ, tiếng Latinh, tiếng Nga A.) hoặc các ký tự âm tiết (ví dụ, tiếng Ấn Độ … Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại

Tên tự: çuhuri / zhugiuri / ז אוּהאוּראִ Quốc gia: Israel, A … Wikipedia

Sách

• Đế chế Romanov và Chủ nghĩa dân tộc. Bài luận về Phương pháp Nghiên cứu Lịch sử, Miller Alexey Ilyich. Một đế chế, trong số những thứ khác, là một không gian nơi các nhóm dân tộc khác nhau tương tác với nhau và với các nhà cầm quyền. Đây là câu chuyện về những cuộc nổi dậy và đàn áp, đấu tranh và hợp tác, tiếp biến văn hóa, …
• Văn học dân gian Do Thái (DVD) ,. “Âm nhạc dân gian nào cũng đẹp, nhưng tôi phải nói rằng âm nhạc dân gian của người Do Thái là độc nhất vô nhị.” Dmitry Shostakovich Một bộ phim ca nhạc dành riêng cho âm nhạc dân gian Do Thái. Itskhok-Leibush …

Người ta thường chấp nhận rằng Bảng chữ cái tiếng Do Thái(Alephbet) có nguồn gốc từ tiếng Phoenicia. Có thể là cả hai bảng chữ cái đều có một nguồn chung – nguyên mẫu presemite. Bằng cách này hay cách khác, các di tích đầu tiên của chữ viết Do Thái sử dụng một bảng chữ cái gần giống với bảng chữ cái Phoenicia. Bức thư này – ktav daats… Nó hiện chỉ được sử dụng ở Israel cho mục đích trang trí (ví dụ, để khắc trên tiền xu). Bảng chữ cái ở dạng hiện tại đã xuất hiện trong số những người Do Thái sau khi người Babylon bị giam cầm, và họ gọi nó là chữ cái “Assyrian” – ktav ashuri… Bảng chữ cái tiếng Do Thái “Assyrian” còn được gọi là “hình vuông”.

Có một kiểu viết vuông đặc biệt – cái gọi là kiểu STAM. Nó là chữ viết tắt của các từ tiếng Do Thái sifrim, tefillin, mezuzot. Từ đầu tiên có nghĩa là “sách” – nghĩa là cuộn giấy viết tay Torah người đọc trong giáo đường Do Thái. Tefillin là những chiếc hộp da được những người đàn ông Do Thái 13 tuổi đeo trên cánh tay và đầu trong những buổi cầu nguyện buổi sáng, và mezuzot là những chiếc hộp được gắn trên khung cửa của những ngôi nhà của người Do Thái. Bên trong tefillin và mezuzot là những dải giấy da với các mảnh vỡ từ kinh Torah. Giống như các cuộn Torah, những văn bản này chỉ được viết bằng tay bởi những người ghi chép được đào tạo đặc biệt, tuân theo nhiều quy tắc phức tạp của thư pháp và nghi lễ. Trong trường hợp này, và chỉ trong trường hợp này, phong cách thư pháp của STAM được sử dụng.

Đặc điểm chính của phong cách STAM là cái gọi là “mão” (tagin, số ít – thẻ), với một số chữ cái được tô điểm. Đối với bảy chữ cái, vương miện bao gồm ba chùm có phình ra ở hai đầu, với chùm ở giữa dài hơn một chút. Đó là Gimel, Zain, Tet, Nun (bao gồm cả hình thức cuối cùng), Ain, Tsadi (bao gồm cả hình thức cuối cùng) và Shin. Một số chữ cái khác chỉ có một thẻ.

Kabbalists tin rằng 22 chữ cái trong bảng chữ cái đã tồn tại từ đầu thế giới – và thậm chí trước cả thế giới, bởi vì với sự trợ giúp của các chữ cái, Chúa đã tạo ra vũ trụ.

Người ta tin rằng tất cả các chữ cái bắt nguồn từ chữ cái Yod …

Mishna 10: Hai linh hồn từ tinh linh, in dấu và cắt ra hai mươi hai chữ cái chính trong đó, ba chữ mẹ, bảy đôi và mười hai chữ đơn giản, tinh linh là một trong số đó.

Mishna 11: Ba vùng nước từ gió, in dấu và cắt ra hai mươi hai chữ cái trong đó khỏi sự hỗn loạn và trống rỗng, in dấu đất sét và cát như một bức tranh ghép, được cắt xuống như một bức tường xung quanh chúng.

Mishna 13: Anh ấy chọn ba chữ cái đơn giản làm bí mật của Ba Người Tiên Tri: Aleph, Mem, Shin. Ngài đã nhân danh Ngài lập nên chúng, đóng ấn sáu mặt với chúng. Thứ năm niêm phong chiều cao. Anh ta quay lên đỉnh cao và phong ấn cái tên Yod – h her – Vav. Thứ sáu niêm phong mức thấp. Anh ta quay xuống và niêm phong nó với cái tên h her – yod – vav. Thứ bảy phong ấn ở phía Đông. Anh quay lại trước mặt mình và phong ấn nó với cái tên Vav – Yod – h her. Thứ tám phong ấn phương Tây. Tôi quay lại cho anh ta và niêm phong nó với cái tên Vav – h her – Yod. Miền Nam phong ấn thứ chín. Anh quay sang phía bên phải của nó và niêm phong nó với cái tên Yod – Vav – Hey. Thứ mười phong tỏa miền Bắc. Anh quay sang bên trái của nó và niêm phong nó bằng các chữ cái Hey – Vav – Yod.

Mishna 1: 22 chữ cái cơ bản, 3 chữ cái đi trước, 7 chữ cái đôi và 12 chữ cái đơn giản. Ba tiền nhân Aleph – Thưa bà – Shin. Căn bản của chúng là cốc công đức và cốc tội ác, nhưng ngôn ngữ của các quy mô của pháp luật, nghiêng về phía có lợi cho một trong số họ. Ba tiên nhân: Bà im lặng, Shin huýt sáo, Aleph không khí, một linh hồn ngự trị giữa họ.

Mishna 2: 22 chữ cái cơ bản được in chìm, cắt ra, kết hợp, cân và thay thế. Và định hình tất cả tạo vật bởi họ, tất cả những gì sẽ mãi mãi được hình thành.

Mishna 3: Hai mươi hai chữ cái cơ bản, đã in dấu chúng trong giọng nói, cắt chúng ra trong tinh thần, đặt chúng trong miệng ở năm vị trí: Aleph, Chet, Hey, Ayin – trong cổ họng; Gimel, Yud, Khaf, Kuf – trong vòm miệng; Dalet, Tet, Lamed, un, Tav – trong ngôn ngữ; Zain, Samekh, Shin, Reish, Tsadi – trong răng; Bet, Vav, Mem, Pei – trong môi.

Mishna 4: Hai mươi hai chữ cái cơ bản, đặt chúng bằng một bánh xe, giống như một bức tường với 231 cổng, bánh xe được lặp lại ở phía trước và phía sau. Một dấu hiệu của điều này: không có điều tốt lành nào cao hơn khoái lạc, không có điều ác nào thấp hơn bệnh phong.

Mishna 5: Anh ấy đã cân và thay thế như thế nào: Aleph với mọi người và mọi thứ với Aleph, Bat với mọi người và mọi thứ với Bat, và đã quay trở lại. Do đó, có 231 cổng, và tất cả những ai được hình thành và phát âm theo tên đều được sinh ra là một.

Mishna 6: Thực tại được hình thành từ Hư không, thứ không tồn tại – được tạo ra. Và – đó là, chặt những cây cột lớn từ trên không xuống, không thể bắt được chúng. Và điều này có một dấu hiệu: Aleph với tất cả mọi người và mọi thứ với Aleph quan sát và thay thế, và làm cho mỗi người được hình thành và mỗi người được thốt ra thành một cái tên. Và dấu hiệu là hai mươi hai điều trong một cơ thể.

(c) Sefer Yetzirah

Ba nhà tiên tri.

Mishna 1: Ba tiên nhân Aleph – Mem – Shin. Cơ sở của chúng là chén tội lỗi và chén công đức. Ngôn ngữ của các thang âm là quy luật quyết định giữa chúng.

Mishna 2: Ba tiên nhân Aleph – Mem – Shin. Một bí mật tuyệt vời, được giấu kín một cách đáng ngạc nhiên, được phong ấn bằng sáu con dấu, không khí – nước – lửa từ chúng mà ra, từ chúng mà tổ tiên sinh ra, từ tổ tiên của thế hệ.

Mishna 3: Ba tiên nhân Aleph – Mem – Shin. Ông đã in dấu chúng, cắt chúng ra, kết hợp, cân, thay thế và tạo thành ba tiên nhân Aleph – Mam – Shin trên thế giới, ba tiên nhân mỗi năm, ba tiên nhân trong linh hồn của một người nam và một người nữ.

Mishna 4: Ba tiền nhân Aleph – Mem – Shin trong thế giới không – nước – lửa. các tầng trời làm bằng lửa, đất làm bằng nước, không khí của thần linh uốn cong giữa chúng.

Mishna 5: Ba tiên nhân Aleph – Ma’am – Shin trong năm nóng – lạnh – tĩnh tại. Nhiệt được tạo ra từ lửa, lạnh từ nước, sự yên tĩnh từ tinh thần uốn cong giữa chúng.

Mishna 6: Ba tiền nhân Aleph – Mem – Shin trong linh hồn của một người nam và một người nữ đầu – bụng – thân. Đầu làm bằng lửa, bụng làm bằng nước, thân bằng thần uốn cong giữa chúng.

Mishna 7: (Baba 1) Hắn khẳng định ký tự Aleph trong linh hồn, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành không khí trong thế giới, thanh bình trong năm, thể xác trong linh hồn, con người ở Aleph – Ma’am – Shin và người phụ nữ trong Aleph – Ma’am – Shin.

Mishna 8: (Baba 2) Tôi đã cài đặt ký tự Mem trong Nước, buộc Keter vào nó, kết hợp với nhau và hình thành trái đất trong hòa bình, lạnh giá trong năm, bụng trong linh hồn, người đàn ông trong Mem – Aleph – Shin và người phụ nữ trong Ma’am – Aleph – Shin.

Mishna 9: (Baba 3) Đặt chữ Shin trong lửa, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành chúng (lửa) thiên đường – trong thế giới, nhiệt trong năm, đầu trong linh hồn, con người trong Shin – Aleph – Thưa bà và người phụ nữ ở Shin – Aleph – Thưa bà.

(c) Sefer Yetzirah

Ý tưởng: Nghịch lý, Dấu ấn thiêng liêng trên một con người. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Bò đực; một ngàn; giảng bài; người bảo vệ. Hình thức: Hai lực đối nghịch (nét Yod trên và dưới) được giữ với nhau bằng một lực đối trọng (nét chéo Vav). Số: 1. Khoảng trống: Bầu không khí giữa trời và đất. Thời gian: Là mùa trung gian giữa mùa đông và mùa hè khi trái đất bão hòa với mưa. Người: Thân trên và hệ hô hấp. Phẩm chất: Đại bi. Archetype: Biểu hiện cao nhất của Linh hồn Đấng Mêsia. Kênh: Từ Chesed đến Geburah.

Aleph bao gồm hai Yodas (một ở trên cùng bên phải, còn lại ở dưới cùng bên trái) được nối với nhau bằng một đường chéo Vav. Chúng tượng trưng cho vùng nước cao hơn và thấp hơn và sự vững chắc ngăn cách chúng. Trong sự phục vụ linh hồn, nước cao nhất là nước của niềm vui, cảm giác gần gũi với Đức Chúa Trời; nước phía dưới là nước của sự cay đắng, cảm giác xa cách Chúa. Hai phẩm chất thiết yếu của nước được coi là “độ ẩm” và “lạnh”. Nước cao hơn là “ướt” từ cảm giác thuộc về “sự nâng cao của Chúa”, nước thấp hơn là “lạnh” từ cảm giác bị chia cắt, áp bức bởi trải nghiệm của “cơ sở của con người” không thể tránh khỏi. Talmud nói về bốn nhà hiền triết bước vào “Pardes”. Người vĩ đại nhất trong bốn người này, Giáo sĩ Akiva, đã nói với những người khác ở cửa ra vào: “Khi bạn đến một nơi bằng đá cẩm thạch tinh khiết, đừng nói” nước-nước “, vì người ta nói:” Kẻ nói dối sẽ không còn lại trước mắt tôi. ” Ở đây bạn không thể nói “nước-nước”, như thể chia đôi vùng nước này một lần nữa. “Nơi đá cẩm thạch tinh khiết” là nơi của sự thật, là Thần lực kết nối hai mặt đối lập. Ở đây, sự “tôn cao của Đức Chúa Trời” và “sự gần gũi” của Ngài với con người được kết hợp với sự “nền tảng của con người” và sự “tách biệt” của con người với Đức Chúa Trời.

Kinh Torah bắt đầu bằng chữ Beth: “Vào thuở ban đầu (Sáng thế ký), Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất.” Mười Điều Răn, sự mặc khải thiêng liêng cho người Do Thái trên núi Sinai, bắt đầu bằng bức thư Aleph: “Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, Ðấng đã đưa ngươi ra khỏi xứ Ai Cập, khỏi nhà nô lệ.” Midrash giải thích rằng “thực tại cao hơn” được tách biệt khỏi “thấp hơn”, bởi vì Đức Chúa Trời đã thiết lập rằng cái đầu tiên không thể xuống và cái thứ hai không thể sống lại. Tuy nhiên, bằng cách ban cho Torah, Chúa đã hủy bỏ quy định này. Trong sự kết hợp giữa “thực tại cao hơn” (nét trên Yod) với “thấp hơn” (Yod nét dưới), nhờ vào nét nối Vav (tượng trưng cho Torah), bí mật chính của chữ cái Aleph nằm ở chỗ.

Ý tưởng: Trí tuệ tuôn ra từ cội nguồn của siêu ý thức. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Nước uống; khuyết điểm. Hình thức: Ổ chứa có một lỗ nhỏ ở góc dưới bên trái. Hình thức cuối cùng: bể hoàn toàn kín. . Khoảng trống: Đất. Thời gian: Mùa đông. Người: Thân dưới, bụng. Phẩm chất: Tình yêu thể hiện như nước. Archetype: Mashiach Ben David (Messiah từ Nhà David). Kênh: Từ Netzach đến Hod.

Mem, chữ cái của nước (maim), tượng trưng cho Trí tuệ Thần thánh của Kinh Torah. Như nước suối vật chất dâng lên từ một nguồn không xác định dưới lòng đất, thì dòng suối của trí tuệ sẽ lấy sức mạnh của nó từ nguồn vô thức. Đây là dòng chảy từ Keter đến Hochma (“Trí tuệ”). Có những luồng từ nguồn vô thức đến đầu ý thức. Các kênh này tương ứng với Mười ba đặc tính của Ân điển được tiết lộ cho Moses trên Núi Sinai, cũng như mười ba nguyên tắc giải thích Torah.

Mem là chữ cái thứ mười ba trong bảng chữ cái. Mười ba chữ cái Mem nằm trong “không khí nguyên thủy”, “không gian” bên ngoài mà chữ cái Lamed bay lên. Mỗi thuộc tính của ân sủng về cơ bản là sự thu hẹp của Trí tuệ vô hạn ở cấp độ của siêu ý thức (“vùng nước vô tận”) để hướng một tia sáng của trí tuệ đến “màn hình” của ý thức. Trí tuệ ý thức rút ra “điểm đạt được” của nó chủ yếu từ thuộc tính đó của lòng thương xót, về điều mà kinh Torah nói: “giữ lại lòng thương xót trong hàng ngàn thế hệ.” Các chữ cái đầu tiên của những từ này được thêm vào từ “suối” trong tiếng Do Thái.

Giá trị số của các từ ahad (“một”) và ahava (“yêu”) là 13. Đây là bí mật của chữ cái Mem. Chữ cái cuối cùng “đóng” Mem, nguồn gốc của dòng chảy trí tuệ, bị mắc kẹt trong cõi siêu ý thức dưới lòng đất, tương ứng với một. Hình thức “mở” của Mem, từ đó xuất hiện điểm (Yod) của sự hiểu biết có ý thức, là biểu hiện đầu tiên của tình yêu (nghĩa là, mong muốn được “kết nối” với người khác) trong tâm hồn. Hai nguồn Meme, “đóng” và “mở”, được hợp nhất bởi sức mạnh của Mười Ba Thuộc tính Thần thánh của Ân điển. Đây là bí mật về Thiên danh của Hawai – “Tên của ân sủng”. Ý nghĩa của Tên của Hawai là 26, tức là 2 x 13. Đây là sự kết hợp của “một” và “tình yêu”, một lực thu hút trí tuệ của Kinh Torah vào ý thức.

Chữ cái Mem đồng thời là một chữ cái của các nguyên tắc nam tính và nữ tính và tượng trưng cho Nước lúc mới bắt đầu, Vực thẳm lớn. Mem cũng là một dấu hiệu của Bảo Bình.

Về mặt tượng hình, chữ Mem chủ yếu đóng vai trò là một dấu hiệu của người mẹ và sự sáng tạo. Đây là một người phụ nữ bình đẳng với một người đàn ông. Meme biểu thị sự tái sinh do sự hủy diệt trước đó, cũng như Tình mẫu tử thiêng liêng đã trải qua. Nước rửa sạch những ô nhiễm hoặc ô nhiễm và làm sạch những thứ bị từ chối, để nó tái sinh và mang theo một mùa xuân mới từ sâu thẳm của mùa đông. Do đó, Mem còn được gọi là. Người ta tin rằng nước tạo ra lạnh – trái ngược với sự ấm áp của lửa.

Ý tưởng: Sự biến hóa dao động của vạn vật như ngọn lửa đến từ Nguồn vĩnh hằng và bất biến. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Răng; năm; sự thay đổi; sự thanh thản; ngủ; dạy bảo; hai; cay. Hình thức: Ba nét của Wow bay lên như lưỡi lửa từ một điểm xuất phát chung. Số: 300. Khoảng trống: Bầu trời. Thời gian: Mùa hạ. Người: Cái đầu. Phẩm chất: Tình yêu thể hiện như lửa. Archetype: Mashiach Ben Yosef (Đấng Mêsia từ Nhà của Joseph). Kênh: Từ Hochma đến Binah.

Shin là ba Yodins trên một chiếc thuyền. Bí ẩn của bức thư Shin là “ngọn lửa trên than.” Ember thực sự chứa một ngọn lửa vô hình bên trong bốc lên trên bề mặt của nó khi than được quạt. Một trong những nghĩa của chữ Shin là shinui (“thay đổi”). Than tượng trưng cho bản thể bất biến: “Ta là Chúa, ta không thay đổi”. Điều này có nghĩa là hoàn toàn không có gì thay đổi đối với Divine Essence sau khi Tạo ra. Ngọn lửa bên trong là một sự hiện diện tiềm ẩn nghịch lý trong tính bất biến của năng lượng thay đổi. Ngọn lửa bên ngoài của chữ Shin liên tục chuyển động và thay đổi.

Bản chất Bất biến là bí mật của Tên Hawai. Sức mạnh của sự thay đổi, đã tiềm ẩn hiện diện trong Tinh hoa Thần thánh trước khi Sáng tạo, và sau đó được bộc lộ trong sự phức tạp và vẻ đẹp vô hạn của ngọn lửa vĩnh cửu đang nhảy múa, là bí mật của một cái tên đặc biệt dành cho Sáng tạo, Elohim. Đây là tên duy nhất của Chúa ở dạng số nhiều. Con số của chữ cái Shin, 300, hợp nhất hai Tên Thần này là “ngọn lửa trên than.” Tên Hawai biến thành các chữ cái Mem-Tzadik-Pe-Tzadik, tổng của nó là 300. Năm chữ cái của Tên Elohim (Aleph-Lamed-He-Yod-Mem) cũng cộng lại là 300.

Ba đầu của chữ Shin trong thế giới này tương ứng với ba mức độ bất biến, tiềm năng và thay đổi thực tế. Trong thế giới này, sự bất biến chỉ được tượng trưng bằng than đen, chứ không phải ánh sáng thẳng thắn của ngọn lửa. Tuy nhiên, độ bền của ngọn lửa phụ thuộc vào bản chất không thay đổi của than. Trong Thế giới sẽ đến, bản chất bất biến sẽ tự mở ra trong chính ngọn lửa.

Trong ngọn lửa nến, chúng ta nhìn thấy ba cấp độ ánh sáng: “ánh sáng tối” ở bản thân bấc, ngọn lửa trắng bao quanh nó, và hào quang vô hình xung quanh ngọn lửa trắng. Trong mỗi mức độ ánh sáng được tiết lộ này, một trong những kích thước của ngọn lửa vô hình có trong than được biểu hiện. Nói chung, ngọn lửa tượng trưng cho tình yêu, vì người ta nói: “Tình yêu mạnh như cái chết; … nó là ngọn lửa rất mạnh.” Ánh sáng tối tương ứng với tình yêu dành cho Y-sơ-ra-ên – những linh hồn được mặc quần áo thể xác. Ánh sáng trắng tương ứng với tình yêu dành cho Torah. Hào quang dành cho tình yêu của Chúa.

Shin (Sh) là chữ cái thứ 21 trong bảng chữ cái tiếng Do Thái. Nó có âm kép của chữ cái thứ mười lăm Samekh (S), “support”, và chữ thứ năm Xe (H), “window”. Samekh là một chữ cái nam tính, và He là một chữ cái nữ tính. Vì vậy, ý nghĩa bí truyền của Shin là ngọn lửa của tình yêu trọn vẹn, thể hiện khi một người nam và một người nữ hợp nhất thành một thể duy nhất và là hiện thân của Lửa thiêng. Cả hai âm thanh, S và H (Samekh-support và He-window), đều được liên kết với một người. Do đó, chữ Shin nên được coi là sự sáng tạo cuối cùng, biến một người thành một cửa sổ hoặc một con mắt mà qua đó tất cả các vương quốc thấp hơn có thể nhìn vào Thần Tạo hóa, và cũng là chỗ dựa của họ trước Thần. Ở người, các trung tâm chính để điều chỉnh nhiệt của cơ thể nằm ở đầu. Tuy nhiên, những trung tâm này chỉ bắt đầu phân phối nhiệt khắp cơ thể sau khi dòng máu sạch từ tim đã rửa sạch chúng.

Bảy đôi.

Mishna 1: Bảy kép “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav” xảy ra theo hai cách. Bet – Bet, Gimel – Gimel, Dalet – Dalet, Kaf – Kaf, Pei – Pei, Reish – Reish, Tav – Tav. Kết cấu mềm và cứng, kết cấu mạnh và yếu.

Mishna 2: Bảy đôi “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav” là cơ sở của trí tuệ, sự giàu có, hạt giống, cuộc sống, quyền lực, hòa bình, vẻ đẹp của họ.

Mishna 3: Bảy kép “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav” – trong lời nói và thay thế: thay vì trí tuệ, sự ngu ngốc, thay vì giàu có, nghèo đói, thay vì hạt giống, sa mạc, thay vì cuộc sống, chết thay cho cường quyền, nô lệ, thay cho chiến tranh hòa bình, thay cho cái đẹp, cái xấu.

Mishna 4: Bảy đôi “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav” – lên và xuống, đông và tây, bắc và nam. Sảnh trung tâm của Đền nằm ở trung tâm và lưu giữ tất cả chúng.

Mishna 5: Bảy đôi “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav”. Bảy không sáu, bảy không tám. Phân biệt chúng, điều tra, đặt từng thứ vào vị trí của nó và đưa Đấng Tạo Hóa về nơi ở của Ngài.

Mishna 6: Bảy đôi cơ bản “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav” in dấu chúng, cắt chúng ra, kết hợp, cân, thay thế và tạo thành 7 ngôi sao trên thế giới, 7 ngày một năm, 7 cánh cổng trong tâm hồn của một người đàn ông và phụ nữ.

Mishna 7: Bảy ngôi sao trên bầu trời: Sao Thổ, Sao Mộc, Sao Hỏa, Mặt Trời, Sao Kim, Sao Thủy, Mặt Trăng. Bảy ngày một năm – bảy ngày trong tuần. Có bảy cửa trong tâm hồn của một người nam và một người nữ: hai mắt, hai tai, hai lỗ mũi và một miệng.

Mishna 8: (Baba 1) Anh ta xác nhận bức thư Bet trong sự khôn ngoan, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, hình thành Mặt trăng trên thế giới với họ, ngày đầu tiên của năm, con mắt bên phải trong linh hồn của một đàn ông và một phụ nữ.

Mishna 9: (Baba 2) Hắn khẳng định chữ Gimel giàu có, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, họ tạo thành sao Hỏa trên thế giới, tai phải trong linh hồn của một người đàn ông và một người phụ nữ.

Mishna 10: (Baba 3) Anh ta khẳng định lá thư Dalet trong hạt giống, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, hình thành Mặt trời trên thế giới với họ, ngày thứ ba trong năm, lỗ mũi bên phải trong linh hồn của một người đàn ông và một người phụ nữ.

Mishna 11: (Baba 4) Anh ta khẳng định chữ Kaph trong cuộc sống, gắn Keter với nó, kết hợp cái này với cái kia, tạo thành Venus trên thế giới, ngày thứ tư trong năm, con mắt trái trong linh hồn của một người đàn ông và một đàn bà.

Mishna 12: (Baba 5) Anh ta khẳng định quyền lực của lá thư Pei, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, tạo thành Mercury trên thế giới với họ, ngày thứ năm của năm, tai trái trong linh hồn của một người đàn ông và một phụ nữ.

Mishna 13: (Baba 6) Anh ta phê duyệt bức thư Reish trên thế giới, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, tạo thành sao Thổ trên thế giới, ngày thứ sáu của năm, lỗ mũi bên trái trong linh hồn của một người đàn ông và một ngươi phụ nư.

Mishnah 14: (Baba 7) Anh ta khẳng định chữ cái Tav đẹp đẽ, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia, hình thành sao Mộc trên thế giới với họ, ngày thứ bảy trong năm, cái miệng trong linh hồn của một người đàn ông và một ngươi phụ nư.

Mishna 15: Bảy nhân đôi – “Bet, Gimel, Dalet” “Kaf, Pei, Reish, Tav”, mang dấu ấn của bảy thế giới, bảy thành lũy, bảy vùng đất khô hạn, bảy biển, bảy sông, bảy sa mạc, bảy ngày, bảy Tuần, bảy năm, bảy bảy năm, bảy năm mươi năm, Hội trường trung tâm của chùa. Vì vậy, anh ấy yêu người thứ bảy trong tất cả các tầng trời.

Mishna 16: Hai hòn đá xây hai tòa nhà, ba hòn đá xây dựng sáu tòa nhà, bốn hòn đá xây dựng hai mươi bốn công trình kiến ​​trúc, năm tòa nhà xây dựng một trăm hai mươi công trình kiến ​​trúc, sáu viên đá xây dựng bảy trăm hai mươi công trình kiến ​​trúc, bảy viên đá xây dựng năm nghìn bốn mươi công trình kiến ​​trúc. Từ đây đi tính toán những điều mà miệng không thốt ra được và tai không nghe được.

(c) Sefer Yetzirah

Những chữ cái này còn được gọi là đôi vì mỗi chữ cái tương ứng với hai âm thanh phụ âm. Ngoài ra, tôi muốn lưu ý rằng văn bản cổ xưa nhất “Sefer Yetzirah” không nói gì về tỷ lệ của bảy hành tinh và những chữ cái này. Chỉ những phần bổ sung sau này vào văn bản chính mới nói về các hành tinh.

Ý kiến: Mục đích của Sự sáng tạo: nơi ở của Chúa trong thực tại thấp hơn Ý nghĩa của tên của chữ cái: Nhà ở. Hình thức: Một không gian giới hạn ở ba phía và mở ở bên trái, phía “bắc”. Số: 2. Khoảng trống: Mặt trăng. Thời gian: Chủ nhật. Người: Mắt phải. Phẩm chất: Sự khôn ngoan. Archetype: Áp-ra-ham Kênh: Từ Chokmah đến Chesed.

Thư Beth chỉ ra ngôi nhà của Đức Chúa Trời: “Nhà tôi sẽ được gọi là nhà cầu nguyện cho muôn dân”. Midrash nói rằng nguyên nhân Thần thánh của sự sáng tạo là mong muốn Đấng Chí Thánh ngự trong một thực tại thấp hơn. Việc thực hiện mong muốn này bắt đầu từ sự sáng tạo của con người. “Xin cho họ xây một Đền thờ cho Ta, và Ta sẽ ở trong họ.” Các nhà hiền triết giải thích không phải là “tại anh ta”, mà là “tại họ” – trong mỗi người Do Thái.

Về mặt số học chữ Beth tương ứng với từ taava (tổng ý nghĩa của các chữ cái trong từ “bet” và “taava” bằng số 412), có nghĩa là “ham muốn” hoặc “đam mê”. Nói chung, taawa chỉ ra một phẩm chất tiêu cực của con người. Nhưng ở một số nơi, taava có nghĩa là mong muốn tích cực của người chính trực. Tục ngữ nói: “Ước muốn của người công chính sẽ được hoàn thành”, “Ước muốn của người công chính là điều tốt lành.”

“Tzaddik (người chính trực) ở trên” ở trong Ngôi nhà được xây dựng cho Ngài bởi tzaddik ở dưới. Beth, chữ cái đầu tiên của Torah và sự khởi đầu của sự Sáng tạo. “Việc làm được hoàn thành trước hết nảy sinh trong suy nghĩ.” Trong từ đầu tiên của Torah, bereshit, ba chữ cái “đầy tớ” – tiền tố Bet và các hậu tố Yod và Tav – được thêm vào từ đặt cược, “nhà”. Gốc của từ bereshit, rosh, có nghĩa là “đầu”. Do đó, sự biến đổi “tự nhiên” nhất của từ bereshit được đọc là đặt cược rosh, “đầu nhà”. Và một trong những cách biến đổi của từ rosh sẽ là osher, “hạnh phúc”.

Chữ Beth có hai điểm – một hướng lên trên, và điểm kia lùi về bên phải. Vì vậy, khi họ hỏi chữ cái Beth: “Ai đã tạo ra bạn?”, Cô ấy chỉ lên trên, và khi họ hỏi: “Tên anh ấy là gì?”, Cô ấy chỉ vào chữ cái Aleph, như thể trả lời: “Tên anh ấy là Một” . Tại sao Kinh Torah bắt đầu bằng chữ Beth, tương ứng với số hai? Bởi vì, Chúa tạo ra không phải một thế giới, mà là hai… Có “thế giới này” và “thế giới sẽ đến.”

Beth mô tả một cách tượng hình miệng của một người và nhân cách hóa Trí tuệ. Tuy nhiên, cả Kẻ khôn ngoan và Kẻ ngu ngốc đều xuất phát từ “miệng của loài người”, và do đó chữ cái này đề cập đến đôi. Ý nghĩa tượng trưng của nó, gắn liền với ngôi nhà như một quê hương, vừa là thân của Thiên nhiên vừa là nữ giới, từ đó mọi vật sinh ra. Nếu Aleph là biểu tượng của Con người, nguyên tắc của Người cha chủ động, thì Beth lại ẩn chứa một nguyên tắc nội tâm, thụ động, Nữ tính, sức mạnh của Tình mẫu tử, qua đó mọi phẩm chất của anh đều được thể hiện. Mặc dù cả Aleph và Beth đều được thể hiện ở cả nam và nữ, nhưng đàn ông nhiều hơn Aleph, và đàn bà hơn Beth. Ba nghĩa gốc của Beth là “nhà”, “miệng” và “bụng mẹ”.

Gimel

Ý tưởng: Phần thưởng và hình phạt trong thế giới vật chất. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Con lạc đà; cầu; từ thiện. Hình thức: Cơ thể (nét Vav) trong quá trình đi bộ (kèm theo nét Yod làm chân). Số: 3. Khoảng trống: Sao Hoả. Thời gian: Thứ hai. Người: Tai phải. Phẩm chất: Sự giàu có. Archetype: Y-sác. Kênh: Từ Binah đến Geburah.

Gimel tượng trưng cho người giàu chạy theo người nghèo, chữ Dalet, để bố thí cho anh ta. Cái tên Gimel bắt nguồn từ từ gemul trong tiếng Do Thái, có nghĩa là cả phần thưởng và hình phạt. Theo Torah, mục tiêu của cả hai là sự sửa chữa tâm hồn để nó xứng đáng nhận được ánh sáng của Chúa ở mức độ đầy đủ nhất. Phần thưởng và hình phạt ngụ ý rằng một người được tự do lựa chọn giữa các hình thức. Do đó, việc dạy chữ Gimel gắn liền với mặt trái “mở” của chữ Beth, từ đó Gimel được sinh ra. Chân của chữ cái Gimel chỉ một người giàu chạy để ban điều tốt cho người nghèo. Chạy nhiều hơn bất kỳ hành động thể chất nào khác thể hiện sức mạnh ý chí và quyền tự do lựa chọn, bởi vì từ Rat (“chạy”) có liên quan đến từ Raton (“sẽ”). Khi chạy, chân tiếp xúc chắc chắn với mặt đất; trong một hành động của ý chí, linh hồn ảnh hưởng trực tiếp đến thực tại vật chất. Phần thưởng cuối cùng, sự mặc khải cao nhất về Ánh sáng của Đức Chúa Trời, sẽ được trao một cách chính đáng cho linh hồn trong cùng một thế giới nơi nó đã sống và làm việc – trong thể xác.

Kinh Torah nói: “Hôm nay [trong thế giới này] tôi chỉ huy bạn phải hoàn thành”, “Để ngày mai [trong Thế giới sẽ đến] bạn sẽ nhận được phần thưởng của mình.” Chỉ “hôm nay” chúng ta mới có cơ hội lựa chọn giữa thiện và ác. Và phù hợp với sự lựa chọn của chúng tôi, chúng tôi tự xác định phần thưởng và hình phạt của chính mình “ngày mai”. Hình phạt, giống như điều ác, là một hiện tượng hữu hạn. Điều tốt và phần thưởng là vô tận. Bí mật của lá thư Gimel “ngày hôm nay”: một giờ làm việc tốt trên thế giới này tốt hơn cả một cuộc đời trên thế giới sắp tới. Bí mật của lá thư Gimel “ngày mai”: một giờ thanh thản trên thế giới sắp tới tốt hơn cả cuộc đời trên thế giới này.

Gimel gắn liền với sức khỏe và đối diện của nó, bệnh tật, cũng như hành tinh sao Hỏa. Sức mạnh của sao Hỏa là máu đỏ tươi. Vì lý do này, sao Hỏa là thần cai quản của máu, đảm bảo tính mạng và sức khỏe của con người; nếu máu không tinh khiết, nó sẽ phát sinh sốt, dịch cơ thể và tất cả các loại bệnh tật. Nhờ mối liên hệ này, máu đổ ra trong các trận chiến được coi là sự hy sinh cho Mars, vị thần Sức mạnh của Sự sống, đấu tranh, chiến tranh và vượt qua. Sức mạnh của sao Hỏa còn mang đến lòng dũng cảm, cảm hứng và khả năng nỗ lực không ngừng, nhờ đó mọi khó khăn trở ngại đều vượt qua. Ở những khía cạnh thấp hơn của nó, lực lượng này bộc lộ ra bên ngoài trong những biểu hiện bất lợi, tàn ác – tức giận, đam mê, chiến tranh và đổ máu. Cũng giống như cơ thể vật chất được tẩy sạch khỏi bệnh tật và được cứu khỏi cái chết bằng cách tưới máu tinh khiết để tắm rửa mọi cơ quan và cơ bắp, thì Sức mạnh tinh thần của Sự sống phải tưới tiêu và làm sạch mọi giai đoạn trong bản chất của chúng ta trước khi chúng ta có thể bước vào cuộc sống vĩnh cửu.

Gimel có nghĩa là lạc đà. Lạc đà có khả năng dự trữ lượng nước dự trữ lớn trong cơ thể, do đó ở các sa mạc nó được coi là Vật mang sự sống. Chữ cái Gimel bắt đầu biểu thị một cái thùng chứa, một cái ống rỗng hoặc một thứ gì đó mang Sinh lực cần thiết cho sự tồn tại – ví dụ, một động mạch. Theo nghĩa tượng hình, Gimel có nghĩa là “một bàn tay, một nửa nắm lại và dang ra để mang những gì anh ta cần làm phương tiện sinh sống đến gần hơn với chủ nhân của nó.” Trong thiên văn học, chữ cái Gimel được liên kết với ngôi sao Alcyone ở “cổ” của chòm sao Bull (Kim Ngưu), nơi mà vũ trụ được cho là quay xung quanh. Đôi khi, chữ cái Gimel được gán cho một ý nghĩa phallic. Tuy nhiên, ý nghĩa của Gimel sâu sắc và gần gũi hơn nhiều so với sự tái tạo vật chất. Nếu Aleph tượng trưng cho Con người, sức mạnh và hoạt động trên bình diện vật chất, còn Beth tượng trưng cho Phụ nữ, một nguyên tắc thụ động và chấp nhận, thì ở một khía cạnh nào đó, Gimel lại nhân cách hóa sức hút kết nối họ. Và chỉ khi sự hấp dẫn này được mọi người coi như một món quà thiêng liêng được giao phó cho họ, thì Đền thờ biểu tượng của Solomon, Đền thờ của Trí tuệ, có thể được dựng lên trong nhân loại – chỉ khi đó một người nam và một người nữ, Aleph và Beth, mới có thể trở thành hai trụ Jachin và Boaz, được nối với nhau bằng vòng cung của chữ Gimel, vương miện của cánh cổng này, là cánh cổng duy nhất mà một người có thể bước vào Holy of Holies.

Ý tưởng: sự hủy bỏ cái tôi đi kèm với bất kỳ sự thay đổi cơ bản nào trong định hướng hiện sinh. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Cửa; người đàn ông nghèo; duỗi thẳng. Hình thức: Một linh hồn thẳng (nét Vav dọc), kết nối với nguồn Thần của nó (nét Vav ngang, bay lơ lửng từ trên xuống). Số: 4. Khoảng trống: Mặt trời. Thời gian: Thứ ba. Người: Lỗ mũi phải. Phẩm chất: Con đẻ. Archetype: Gia-cốp. Kênh: Từ Keter đến Tipheret.

Tính khiêm tốn. Dalet là một người nghèo nhận bố thí từ một người đàn ông giàu có, tên là Gimel. Bản thân từ dalet có nghĩa là “cửa”. Cửa là cửa vào nhà cái, đặt cược. Trong Zohar, Dalet được đọc là “không có gì [thời lượng] của riêng mình.” Đây là phẩm chất thấp nhất trong số các Sắc đẹp Thần thánh, Sephira Malkuth (Vương quốc), không sở hữu ánh sáng ngoài thứ mà nó nhận được từ Sephiroth cao hơn. Trong sự phục vụ của con người đối với Chúa, Dalet chỉ ra sự khiêm tốn, nhận thức rằng một người không có gì của riêng mình. Talmud mô tả tình huống “dường như được giúp đỡ”, khi một người mang một vật nặng, và người kia giả vờ giúp đỡ anh ta bằng cách trượt lòng bàn tay của mình xuống dưới vật tải. Chính ở vị trí này, chúng ta đang ở trong mối quan hệ với Đức Chúa Trời. Tự do lựa chọn không gì khác hơn là tự do tham gia vào một hành động Thần thánh. Chúng ta chỉ dâng lòng bàn tay của mình, nhưng một mình Chúa gánh vác. “Ta không thể cùng một kẻ kiêu ngạo.” Cửa vào nhà của Đức Chúa Trời cho bạn vào. Cánh cửa này, Dalet, là phẩm chất của sự khiêm tốn và khiêm tốn. Dalet cũng là chữ cái đầu tiên của từ dira, “môi trường sống.” Ý nghĩa đầy đủ của bức thư Dalet như sau: cánh cửa mà qua đó người khiêm tốn bước vào sự hoàn thành nơi ở của Đức Chúa Trời bên dưới. Tại sao phần mái của chữ Dalet lại hơi nhô ra bên phải, về phía chữ Gimel? Vì vậy, cô ấy dạy chúng ta rằng người đàn ông nghèo, Dalet, nên sẵn sàng cho người đàn ông giàu có, Gimel, người có thể cho anh ta tiền. Mặt của chữ Dalet được quay theo hướng khác. Vì vậy, cô ấy dạy chúng ta rằng tổ chức từ thiện nên được đưa ra một cách bí mật.

Dalet gắn liền với Mặt trời và khả năng sinh sản. Mặt trời có hai khía cạnh: trong biểu hiện tích cực, nó là một lực lượng sinh lực thúc đẩy khả năng sinh sản, và tiêu cực của nó là một lực lượng đốt cháy, hủy diệt và tiêu hao, kéo theo sự vô sinh, hoàn toàn trái ngược với khả năng sinh sản.

Dalet được gọi là “bosom”, bởi vì nó là Nguyên nhân đầu tiên của nữ – giống như ký tự Aleph, đơn vị, là Nguyên nhân đầu tiên của nam. Như vậy, trong chữ cái thứ tư, chúng ta lại quay trở lại lần tạo đầu tiên: bởi vì 1 + 2 + 3 + 4 = 10 = 1.

Ý tưởng: Khả năng hiện thực hóa tiềm năng. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Lòng bàn tay; đám mây; kìm nén. Hình thức: Hàng rào ba mặt với các góc bo tròn; vương miện cutaway. Hình dạng cuối cùng: Hình dạng giống nhau, nhưng với phần đế được thả theo chiều dọc. Số: 20. Khoảng trống: Kim tinh. Thời gian: Thứ năm. Người: Mắt trái. Quà: Sức khỏe. Archetype: Môi-se. Kênh: Từ Chesed đến Netzach.

Kaph chỉ ra khả năng tiềm ẩn của lĩnh vực tinh thần về khả năng tự biểu hiện hoàn toàn trong thế giới vật chất của thực tại. Chúa phải liên tục tạo ra thế giới nếu Ngài ngừng làm việc này, Creation sẽ biến mất trong chớp mắt. Vì vậy, tiềm năng của Ngài được hiện thực hóa tại mọi thời điểm. Đây được gọi là “sức mạnh của việc hiện thực hóa tiềm năng tồn tại vĩnh viễn trong cái đã được hiện thực hóa”.

Tên của chữ cái Kaph có nghĩa là “lòng bàn tay” – vị trí của cơ thể nơi tiềm năng được hiện thực hóa – nhận thức này được phản ánh trong phong tục đặt lòng bàn tay này lên lòng bàn tay khác sau khi thức tỉnh. Đặt lòng bàn tay này lên người kia là một hành động và là một dấu hiệu của biểu hiện của sự phục tùng, giống như cúi đầu trước một vị vua. Nhưng nếu khi cúi đầu trước nhà vua, một người dường như phá hủy hoàn toàn ý thức của mình trước sự chứng kiến ​​của nhà vua, thì việc đặt một lòng bàn tay lên người kia là một lối vào trạng thái cầu nguyện với Vua tối cao, một yêu cầu mà ý nguyện mới của Vương miện của Ngài được tiết lộ cho thần dân của Ngài. Kaph, trong số những thứ khác, là gốc của từ kipa. Về việc tạo dựng con người, người ta nói: “Chúa đã đặt lòng bàn tay của Chúa trên tôi.” Kipa duy trì nhận thức rằng “Palms” của Chúa hiện diện trên đầu bạn, liên tục tạo ra bạn, và nhắc nhở bạn rằng sức mạnh của việc hiện thực hóa tiềm năng, được thể hiện trong Palms của Ngài, cuối cùng đến từ vương miện của Ngài.

Là một động từ, qaf có nghĩa là “khuất phục” hoặc “buộc”. Ở Sinai, có rất nhiều tình yêu được bộc lộ đến nỗi con người “buộc phải” đáp lại nó, chấp nhận ách thống trị của Thiên đường với tình yêu. Đây là bí mật của Kaph – “nhiều” được tiết lộ trong điểm “nhỏ” Yod. Hai khía cạnh của Kaph là, và tình yêu thương con người, cho phép một người đến gần Chúa hơn. Tình yêu và cuộc sống đồng nghĩa với nhau, vì chỉ có tình yêu mới có thể làm nảy sinh cuộc sống.

Theo nghĩa tượng hình, chữ Kaf có nghĩa là bàn tay nửa nắm chặt duỗi ra để nắm lấy một thứ gì đó, và về mặt này, nó thể hiện ý tưởng về sức mạnh và nghị lực. Các đường chỉ tay phản ánh mức độ phát triển mà cá nhân đạt được và những cơ hội mà anh ta có thể thực hiện được. Lòng bàn tay phản ánh mức độ phát triển đã đạt được, và bàn tay còn lại cho thấy mức độ có thể đạt được. Tay trái lưu giữ dấu ấn bí ẩn về những trải nghiệm trong quá khứ mà chúng ta đã đưa vào nhân vật của chính mình như một trang trong Sách Bí mật, và tay phải phản ánh những quan điểm mà chúng ta có thể nhận ra, cân bằng quá khứ và đạt đến giới hạn thực tế của chúng ta. khả năng.

Người ta tin rằng Kaph cai quản phía tây hoặc hoàng hôn của cuộc sống, thu hoạch nhân quả hoặc hái quả. Nó tương ứng với màu đỏ ngọc của máu, và màu áo của một Linh mục thực thụ, người đứng trước bàn thờ và dang tay ban phước cho đàn chiên.

Ý tưởng: Truyền miệng kiến ​​thức. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Miệng; nơi đây. Hình thức: Đầu trong hồ sơ với miệng mở. Số: 80. Khoảng trống: Thủy ngân. Thời gian: Thứ năm. Người: Tai trái. Phẩm chất: Sức mạnh. Archetype: Aaron. Kênh: Từ Geburah đến Hod.

Tiếp theo là mắt (chữ Ain) là miệng (chữ Pe). Năm loại lòng tốt và năm sức mạnh của mắt phải và trái là biểu hiện kép của Sephira Daat. Daat Là năng lượng của sự kết hợp và giao tiếp. Sự tự tin là sức mạnh của Daath, được bộc lộ qua đôi mắt. Sức mạnh của Daat, được bộc lộ qua miệng (nghĩa là, lời nói), là một hình thức tiếp xúc trực tiếp hơn. Người ta nói trong Zohar: “Daat được giấu trong miệng.” Trong tầm mắt của Daat, có bí mật của kinh Torah. Ở cấp độ miệng, có bí mật của Torah truyền miệng. “Không có gì tốt ngoại trừ Torah.” Chữ Pe là chữ cái thứ mười bảy trong bảng chữ cái. Mười bảy là nghĩa của từ tov (tốt, tốt). Những lời đầu tiên được thốt ra bởi “Đôi môi” của Đức Chúa Trời, “Hãy có ánh sáng”, được nhận ra trong việc tạo ra ánh sáng thật, sau đó được “Đôi mắt” của Ngài nhìn thấy: “Và Đức Chúa Trời đã nhìn thấy ánh sáng đó là điều tốt lành”. Từ “tốt” là thứ ba mươi ba trong Torah, và 33 là tổng các nghĩa của các chữ cái Ain (16) và Pe (17). Điều này cho thấy sự kết hợp, hoặc liên hệ, của hai cấp độ Daat (cấp độ của mắt là Torah viết, cấp độ của miệng là Torah miệng).

Chữ Pe bao gồm nét Kaph với nét Yod lơ lửng bên trong. Kaph tượng trưng cho hành động thiết thực, và Yod tượng trưng cho trí tuệ. Vì vậy, chữ Pe thể hiện một phẩm chất tinh thần (trí tuệ) bên trong bình thích hợp của nhận thức thực tế … Ngoài ra, nó biểu thị năng suất và thành tích, là kết quả của nỗ lực tinh thần và thể chất.

Trong chiêm tinh học, Pe tương ứng với hành tinh Mercury, hai khía cạnh của nó là quyền lực và sự vâng lời. Mercury đóng vai trò như một sứ giả, truyền suy nghĩ của một người đến các vương quốc thấp hơn trong mối quan hệ với anh ta. Vì vậy, Pe, giống như suy nghĩ của con người, trở thành chiếc áo của sự công bình hoặc chiếc áo choàng của bóng tối.

Ý tưởng: Khả năng bắt đầu quá trình điều chỉnh tính khác biệt (vật chất) của Vũ trụ. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Đầu, đầu; người đàn ông nghèo. Hình thức: Mặt sau của đầu nhìn thấy trong hồ sơ. Số: 200. Khoảng trống: Sao Thổ. Thời gian: Thứ sáu. Người: Lỗ mũi bên trái. Quà: Thanh thản. Archetype: Joseph. Kênh: Từ Tiphareth đến Yesod.

Mặc dù chữ cái Resch nằm gần cuối bảng chữ cái, nhưng ý nghĩa chính của nó là “đầu” hoặc “bắt đầu”. Có bốn “đầu” trong bảng chữ cái, gắn liền với bốn loại hiện tượng khác nhau. Khởi đầu đơn giản của bảng chữ cái là chữ cái Aleph. “Vật chất” vô định hình mà từ đó cách phát âm của mỗi chữ cái được hình thành là bí mật của chữ He. Trong văn bản, mỗi chữ cái bắt đầu bằng một dấu chấm, và dấu chấm là bí mật của chữ cái Yod. Chữ cái Resh là “sự khởi đầu” về mặt ý nghĩa, lý trí, trí tuệ. Bốn chữ cái này tạo thành từ arie (“sư tử”). Sư tử là con vật đầu tiên trong bốn con vật linh thiêng của Ê-xê-chi-ên. Ngoài ra, các chữ cái giống nhau tạo thành từ yira – “sợ hãi”, “kinh hãi”. “Khởi đầu của sự khôn ngoan là sự kính sợ Chúa.” Khiêm tốn (bitul) là trải nghiệm bên trong đóng vai trò như một bình chứa trí tuệ. Sợ hãi, khởi đầu của sự khôn ngoan, là nguồn gốc của trạng thái tâm trí này. Hai chữ cái hoàn thành tên của chữ cái Resh là Yod và Shin. Chúng tạo thành từ eish, “cái gì đó”, biểu thị sự tự ý thức của bản ngã như một thực thể riêng biệt, độc lập. Resh là chữ cái duy nhất “thai nghén” khái niệm này.

Resh tương ứng với hành tinh Saturn, hai khía cạnh của nó là sức mạnh của sự im lặng và bất động và tan biến trong cái chết, cũng như chiến tranh và hòa bình.

Resh cũng được kết nối với lỗ mũi bên trái của một người, tương ứng với phương tiện của cuộc sống, trong khi lỗ bên phải tương ứng với nguyên tắc sống. Nguyên tắc sống còn là thở ra bằng lỗ mũi bên phải, trong khi sức mạnh tinh thần bí ẩn hơn của cuộc sống bên trong được hít vào bằng lỗ mũi bên trái.

Ý tưởng: Dấu ấn mà niềm tin vào sự toàn năng của Đức Chúa Trời để lại trên một người; kinh nghiệm siêu ý thức. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Ra hiệu; dấu ấn; mật mã. Hình thức: Mã vạch Dalet, như thể đặt một con dấu lên trên thanh Nun. Số: 400. Khoảng trống: Sao Mộc. Thời gian: Thứ bảy. Người: Miệng. Phẩm chất: Nhân từ. Archetype: David. Kênh: Từ Yesod đến Malchut.

Zohar nói: “Tav in đậm dấu ấn của Ancient of Days.” Chữ Tav (ở đây chỉ “Vương quốc của Vô hạn”) để lại dấu ấn của nó trong “Ancient of Days.” Dấu ấn là bí mật của niềm tin đơn giản vào sự toàn diện tuyệt đối của Chúa, sự hiện diện của Đấng Vô hạn trong Hữu hạn, vì “không có ai giống như Ngài” (đây là cách kết thúc cụm từ Zohar này). Niềm tin này được di truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, truyền từ thế giới này sang thế giới khác: từ Malkuth của thế giới trên sang Keter của thế giới thấp hơn. Tav, chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái, tương ứng với Sephirah của Malkuth. Đây là bí mật của câu nói “Vương quốc của bạn là vương quốc của mọi thời đại, và quyền thống trị của bạn trong suốt mọi thế hệ.” Dấu ấn Tav chính là bí mật gắn kết các thế giới – tức là các thế hệ (“sinh ra”) lại với nhau. Con dấu của Chúa là sự thật (emet). Emet được tạo thành từ những chữ cái cuối cùng trong ba từ cuối cùng của câu chuyện về Sự sáng tạo: “Chúa đã tạo ra bằng cách tạo ra.” Chữ cái cuối cùng của từ emet, “sự thật,” là con dấu của con dấu của Chúa – chữ Tav, đức tin đơn giản. Đây là đỉnh cao và kết luận của tất cả hai mươi hai lực lượng thư tham gia vào việc Sáng tạo. Ba chữ cái tạo nên emet (Aleph, Mem và Tav) trong bảng chữ cái đứng ở đầu, giữa và cuối. Aleph tương ứng với nhận thức ban đầu của chúng ta về nghịch lý Thần thánh trong một nguồn vô hạn (nơi vùng nước cao hơn và thấp hơn, niềm vui và sự cay đắng hoàn toàn là một). Từ nhận thức này, Mem, nguồn gốc của trí tuệ Thần thánh, sức mạnh ngày càng tăng của việc hiểu những bí ẩn của Torah. Đỉnh cao của dòng chảy của sự khôn ngoan Thiêng liêng trong tâm hồn (sau khi tất cả được nói và làm) là sự mặc khải tuyệt vời của kho tàng vô tận của niềm tin đơn giản vào sự toàn năng tuyệt đối của Đức Chúa Trời bên dưới, được thể hiện trong tâm hồn của Y-sơ-ra-ên. Đỉnh cao của niềm tin đơn giản vào sự thật là bí ẩn của bức thư Tav. “Mọi thứ đều theo dấu ấn” – đây là bí mật của sự “trở lại của ánh sáng” từ bức thư Tav đến bức thư Aleph. Theo thứ tự này, chúng tạo thành từ ta, “lồng”. “Torah là dấu ấn của [Tav] Thần; Israel là dấu ấn của kinh Torah. ” Tav, đức tin đơn giản, là sức mạnh của ấn tượng và sự kết nối, hợp nhất tất cả các thái cực nghịch lý của Thần phục vụ – từ sự im lặng tuyệt đối của thiền định đến sự giao tiếp yêu thương giữa các linh hồn.

Tav có nghĩa là “Dấu thánh giá” và tương ứng với sao Mộc. Sức mạnh kép của sao Mộc mang lại cho sức mạnh để cai trị hoặc theo lẽ phải, giống như Cha của các vị thần, hoặc trong tham vọng và theo đuổi quyền lực thế gian. Ngoài ra, chữ Tav còn gắn liền với Beauty – Vẻ đẹp của sự thánh thiện và chính trực. Mặt đối lập của nó là sự xấu xa của tội lỗi và sự bất toàn.

Mười hai cái đơn giản.

Mishna 1: Mười hai người đơn giản: Này Vav Zain, Het Tet Yod, Lamed Nun Samekh, Ain Tsadi Kuf.

Lý do của họ: lời nói, nghi ngờ, bước đi, thị giác, thính giác, hành động, ham muốn, mùi hương, giấc ngủ, giận dữ, háu ăn, phù phiếm.

Mishna 2: Mười hai người đơn giản: Hey Vav Zain, Het Tet Yod, Lamed Nun Samekh, Ain Tsadi Kuf.

Cơ sở của mười hai cạnh của chúng trên một đường chéo:

mép đông từ mép trên mép đông bắc mép đông từ mép dưới mép nam từ mép trên mép đông nam mép nam từ dưới

mép tây từ mép trên mép tây nam mép tây từ mép dưới mép bắc từ mép trên mép tây bắc mép bắc từ bên dưới

Mở rộng và đi vào vô cùng, Đây là những ranh giới của thế giới.

Mishna 3: Mười hai người đơn giản – Hey Vav Zain, Het Tet Yod, Lamed Nun Samekh, Ain Tsadi Kuf. Ngài đã thành lập chúng, in dấu chúng, cắt chúng ra, kết hợp, cân nặng chúng, thay thế và tạo thành mười hai Chòm sao trên thế giới, mười hai tháng một năm, mười hai Thủ lĩnh trong tâm hồn của một người nam và một người nữ.

Mishna 4: Mười hai chòm sao trên thế giới: Bạch Dương, Kim Ngưu, Song Tử, Cự Giải, Sư Tử, Xử Nữ, Thiên Bình, Hổ Cáp, Nhân Mã, Ma Kết, Bảo Bình, Song Ngư.

Mishna 5: Mười hai tháng trong năm: Isan, Iyar, Sivan, Tamuz, Av, Elul, Tishrei, Cheshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar.

Mishna 6: Mười hai nhà lãnh đạo trong linh hồn của một người nam và một người nữ: hai tay, hai chân, hai lá phổi, túi mật, ruột non, gan, ruột, dạ dày, lá lách.

Mishna 7: (Baba 1 từ đầu tiên) Anh ấy chấp thuận bức thư Hey trong bài phát biểu, trói Keter vào nó, kết hợp một với nhau và hình thành họ thành Bạch Dương trên thế giới, isan trong năm, chân phải trong linh hồn của một đàn ông và một phụ nữ.

(Baba 2 từ phần đầu tiên) Anh ta khẳng định bức thư Vav bị nghi ngờ, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành Kim Ngưu trong thế giới, Yar trong năm, một ánh sáng ngay trong tâm hồn của đàn ông và phụ nữ.

(Baba 3 từ phần đầu tiên) Anh ấy đã chấp thuận bức thư Zain khi đi bộ, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành họ Song Tử trên thế giới, Sivan vào năm, chân trái trong linh hồn của một người đàn ông và một người phụ nữ .

Mishna 8: (Baba 1 của giây) Anh ta khẳng định lá thư Chet trong tầm mắt, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành Cancer trên thế giới, Tamuz vào năm, cánh tay phải trong linh hồn của một người đàn ông và một ngươi phụ nư.

(Baba 2 từ phần hai) Xác nhận bức thư Tet trong thính giác, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành họ Leo ở thế giới, Av trong năm, một chút sót lại trong tâm hồn của đàn ông và phụ nữ.

(Baba 3 từ phần thứ hai) Anh ta khẳng định bức thư Yud đang hoạt động, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành với họ là Trinh nữ trên thế giới, Elul vào năm, tay trái trong linh hồn của một người đàn ông và một ngươi phụ nư.

Mishna 9: (Baba 1 phần ba) Anh ta khẳng định bức thư Lamed trong ham muốn, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành Libra trên thế giới, Tishrei trong một năm, một túi mật trong linh hồn của một người đàn ông và một đàn bà.

(Baba 2/3) Anh ta khẳng định chữ cái không có trong khứu giác, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành họ thành Scorpio trong thế giới, Cheshvan vào năm, ruột non trong linh hồn của đàn ông và đàn bà.

(Baba 3 phần ba) Anh ta xác nhận bức thư Samekh trong một giấc mơ, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và tạo thành họ Nhân mã trên thế giới, Kislev vào năm, dạ dày trong linh hồn của một người đàn ông và một người phụ nữ. .

Mishna 10: (Baba 1 trong 4) Anh ta khẳng định bức thư Ayin trong cơn giận dữ, trói Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành họ Ma Kết trên thế giới, Tevet vào năm, lá gan trong linh hồn của một người đàn ông và một ngươi phụ nư.

(Baba 2 trong số thứ tư) Anh ta đã phê duyệt bức thư Tzadi trong sự háu ăn, trói Keter vào nó, kết hợp chúng với nhau và hình thành chúng thành Bảo Bình trên thế giới, Shevat trong năm, ruột trong linh hồn của đàn ông và phụ nữ.

(Baba 3 trong số thứ tư) Anh ta khẳng định chữ Kuf là phù phiếm, buộc Keter vào nó, kết hợp cái này với cái kia và hình thành họ Song Ngư trong thế giới, Adar năm, lá lách trong tâm hồn của một người đàn ông và một người phụ nữ . Khiến chúng đan xen vào nhau, sắp xếp chúng như một bức tường, bắt đầu chiến tranh.

(c) Sefer Yetzirah

Ý tưởng: Khả năng thể hiện bản thân thông qua suy nghĩ, lời nói và hành động. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Tai nạn; lấy hạt giống; đồng hồ. Hình thức: “Cửa sổ” ba chiều của ý thức, bao gồm các đường ngang và dọc (Dalet) với một điểm không liên kết (Yod), gợi ý về tọa độ của độ sâu. Số: 5. Khoảng trống: Bạch Dương. Thời gian: Nissan. Người: Chân phải. Phẩm chất: Bài phát biểu Archetype: Giuđa. Kênh: Từ Keter đến Chokmah.

Linh hồn có ba phương thức biểu hiện (ba “bộ quần áo”): suy nghĩ, lời nói và hành động. Tấm áo cao cả nhất, tư tưởng, là sự thể hiện trí tuệ và tình cảm của một người đối với chính mình. Trong hai trang phục thấp hơn, lời nói và hành động, một người đã thể hiện rõ ràng bản thân mình đối với người khác. Ba nét tạo nên chữ Xê tương ứng với ba nét may này: nét ngang trên – ý nghĩ, nét dọc bên phải – lời nói, nét chân không rời – hành động. Đường ngang tượng trưng cho trạng thái bình an. Đường thẳng đứng bên phải, xuất phát trực tiếp từ dòng suy nghĩ và đi xuống: một người bày tỏ suy nghĩ và cảm xúc của mình với người khác. Từ gốc của “lời nói” trong tiếng Do Thái, davar, có nghĩa là “lãnh đạo”. Lãnh đạo bao hàm hệ thống cấp bậc, các vị trí tương đối “ở trên” và “ở dưới”, và do đó được thể hiện bằng một đường thẳng đứng. Sự tách rời hành động, chân trái của chữ He, khỏi suy nghĩ, đường kẻ ngang phía trên, phản ánh một sự thật sâu sắc về bản chất của hành động. “Có rất nhiều kế hoạch trong lòng con người, nhưng chỉ một kế hoạch được xác định bởi Chúa sẽ được thực hiện.” Tôi tớ Chúa đang trải qua một hố sâu không thể vượt qua giữa suy nghĩ và việc làm của mình. Vực thẳm này là cảm giác về Tính Không Thiêng Liêng, nguồn gốc của mọi tạo vật đang hoạt động: một cái gì đó từ hư không.

Bức thư He trông giống như một căn phòng được bao quanh bởi ba bức tường, nhưng hoàn toàn mở về một phía. Điều này cho thấy rằng Đức Chúa Trời ban cho con người quyền tự do lựa chọn. Anh ta có thể tự do tuân theo hoặc không tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời, nhưng nếu anh ta quyết định từ bỏ sự an toàn của ranh giới tinh thần và đạo đức của Kinh Torah, anh ta sẽ mất điểm tựa của mình và rơi, như nó đã từng xảy ra, thông qua không gian mở của bức thư. vực thẳm… Tuy nhiên, lá thư Ngài cũng tượng trưng cho sự sẵn lòng tha thứ của Đức Chúa Trời. Một khoảng trống nhỏ vẫn còn giữa nét trên và nét dọc bên trái, tượng trưng cho khoảng trống mà qua đó tội nhân ăn năn luôn có thể quay trở lại.

Anh ta tương ứng với dấu hiệu hoàng đạo của Bạch Dương và chức năng của hô hấp liên quan đến lời nói. Anh ta là Hơi thở của Sự sống, vốn có ở tất cả các loài động vật, nhưng chỉ một người mới có thể sử dụng hơi thở của mình để diễn đạt và giải thích suy nghĩ của mình với sự trợ giúp của lời nói thông minh. Heh gắn liền với sự đổi mới của cuộc sống. Chỉ thở bằng cơ thể thôi là chưa đủ, nó còn được kết hợp một cách có ý thức với hơi thở tinh thần. Trong trường hợp này, hơi thở ngay lập tức trở thành trung gian giữa Thiên Chúa và con người, giữa con người và thiên nhiên, cũng như sợi dây kết nối thân xác với Thần Khí. Anh ấy không chỉ là một hơi thở, mà là một hơi thở tràn đầy sức sống và tâm linh. Dấu hiệu của cung Bạch Dương là biểu tượng cao nhất của Con người, kẻ thống trị đứng đầu. Trong chữ Xe, con người, hay mô hình thu nhỏ, được tiết lộ như một phương tiện thể hiện các lực của vũ trụ vĩ mô, tức là mối liên kết giữa Thượng đế và Tự nhiên.

Anh ta còn được gọi là Cửa sổ mà thông qua đó, người nắm được bí mật của hơi thở có thể nhìn thấy bằng mắt rõ ràng – xuyên qua các bức tường của ngục tối xác thịt và ranh giới của vật chất – tất cả sự vĩ đại của thế giới trên trời.

Ý tưởng: Sức mạnh kết nối và ràng buộc tất cả các yếu tố của Vũ trụ. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Cái móc. Hình thức: Bài thẳng. Số: 6. Khoảng trống: Chòm sao Kim Ngưu Thời gian: Tháng của Iyar. Người: Thận phải. Phẩm chất: Chiêm ngưỡng. Archetype: Issachar. Kênh: Từ Keter đến Binah.

Vào thời kỳ đầu của Sự Sáng Tạo, khi Ánh Sáng Vô Hạn tràn ngập mọi thực tại, Đức Chúa Trời đã nén Ánh Sáng của Ngài để tạo ra không gian trống rỗng, tức là “nơi ở” cần thiết cho sự tồn tại của các thế giới hữu hạn. Trong chân không này, Đức Chúa Trời, cũng như nó, đã hạ thấp một dòng ánh sáng từ Nguồn Vô hạn. Tia sáng này là bí mật của chữ Vav. Mặc dù đường có vẻ là một chiều, nhưng nó thực sự có hai chiều – ngoại lực và nội lực – và cả hai chiều đều tham gia vào quá trình Sáng tạo và tương tác liên tục giữa năng lượng sáng tạo và thực tại được tạo ra. Lực lượng bên ngoài của đường phân biệt và phân tách các khía cạnh khác nhau của thực tế, do đó thiết lập một trật tự phân cấp theo chiều dọc trong Vũ trụ. Sức mạnh bên trong của dòng mở ra sự bao hàm một số khía cạnh của thực tế vào bên trong những khía cạnh khác, do đó hợp nhất chúng thành một tổng thể hữu cơ duy nhất. Trong tiếng Do Thái, Vav trong khả năng này được gọi là “Vav ràng buộc” và được thể hiện trong wow liên kết kết nối (“và”).

Vav đầu tiên trong Torah xuất hiện ở đầu từ thứ sáu của Torah, là chữ cái thứ hai của câu thơ – một gợi ý về sức mạnh kết nối và ràng buộc của tất cả 22 năng lượng riêng biệt của Vũ trụ, tức là, 22 các chữ cái của bảng chữ cái tiếng Do Thái.

Chữ Vav cũng có tính chất chuyển thì rõ ràng của động từ – từ quá khứ sang tương lai hoặc ngược lại. Sức mạnh để biến quá khứ thành tốt đẹp là sức mạnh của Vav để biến quá khứ thành tương lai. Bản thân sự biến đổi này, một cách nghịch lý, cần sự thu hút của ánh sáng từ tương lai đến quá khứ. Vẽ tương lai vào quá khứ là bí mật của việc nghiên cứu những lời dạy bên trong của Torah, khía cạnh đó của Torah gắn liền với sự mặc khải về sự xuất hiện của Đấng Mê-si. Khi một người siêng năng nghiên cứu những bí mật của Torah, anh ta rút ra từ tương lai vào quá khứ để củng cố bản thân để “trở lại” trong tình yêu trọn vẹn và từ đó biến quá khứ của anh ta thành tương lai.

Vav được liên kết với Kim Ngưu và có nghĩa là “mắt”. Có sự tương đồng giữa chữ mẹ đầu tiên Aleph (con bò đực) và chữ cái Vav, được liên kết với Bull (Kim ngưu). Sự khác biệt là Aleph tương ứng với dấu hiệu này trong khía cạnh sáng tạo của nó, và Vav – trong các biểu hiện của sức mạnh này trên Trái đất.

Ý tưởng: Sức mạnh cho phép Ohr Hozer (Ánh sáng thần thánh được Vũ trụ phản chiếu lên trên) vượt lên trên điểm thế hệ của chính nó. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Vũ khí; Vương miện; Quang cảnh; cung cấp. Hình thức: Chữ wow với vương miện. Số: 7. Khoảng trống: Sinh đôi. Thời gian: Tháng của Sivan. Người: Bàn chân trái. Phẩm chất: Cử động. Archetype: Zebulun. Kênh: Từ Hochma đến Geburah.

“Một người vợ đức hạnh là vương miện cho chồng” – gợi ý về hình dạng của chữ Zain. Vav mô tả Ohr Yashar (“ánh sáng trực tiếp”) từ Chúa đi xuống thế giới. Zain, giống Vav về hình dạng, nhưng được đội vương miện, phản ánh Ohr Yashar của chữ Vav là Ohr Hozer (“ánh sáng trở lại”). Ohr Hozer thăng thiên với sức mạnh to lớn đến mức nó đạt đến trạng thái ý thức thậm chí còn cao hơn điểm xuất phát của Ohr Yashar. Tiếp cận Kether, anh ấy mở rộng nhận thức của mình cả về bên phải (tình yêu Chúa) và bên trái (lòng kính sợ Chúa). Kinh nghiệm của Ohr Hozer sau khi hoàn thành quá trình Tạo hóa gắn liền với Ohr Yashar, tức là sau khi tạo ra con người vào ngày thứ sáu, là bí mật của ngày thứ bảy của sự Sáng tạo – Shabbat. “Nữ hoàng của ngày Sa-bát”, nói chung có nghĩa là một người phụ nữ trong mối quan hệ của cô ấy với một người đàn ông – “một người vợ đức hạnh, một chiếc vương miện cho chồng” – có quyền mở ra cho người chồng chiếc vương miện siêu ý thức của chính anh ta, trải nghiệm của niềm vui thanh thản. và ý chí tinh tế vốn có trong ngày Sa-bát. Chữ Zain tượng trưng cho cả lương thực và vũ khí. Hai khái niệm này có quan hệ mật thiết với nhau. Zain có hình dạng của một ngọn giáo, cho thấy rằng một người giành được sinh kế của mình trong cuộc đấu tranh.

Zain là sự hoàn thành, việc hoàn thành điều đó được thở ra bởi chữ mẹ Aleph, vì Chiến thắng của số 7 đạt được bằng sức mạnh cuối cùng trên hơi thở của một người. Người chiến thắng với Thanh kiếm chữ Zain trong tay phải có được quyền lực tuyệt đối về lời nói của mình, vì vũ khí này, theo một trong những ý nghĩa của nó, là một sức mạnh ngôn ngữ. Lời nói là một trong những sức mạnh lớn nhất, vì nó kết hợp các lực của âm thanh, con số, màu sắc và chữ viết, – hình dáng bên ngoài …

Zain được liên kết với dấu hiệu của Gemini. Nghĩa đen của nó là “kiếm”, “vũ khí”, và chữ tượng hình nó miêu tả một mũi tên. Zain đại diện cho một người vào thời điểm anh ta đã có thể hiểu được các nguyên tắc cơ bản của cuộc sống và sử dụng sức mạnh của con người đã được cải thiện của mình, nắm chặt chúng trong tay, giống như một vũ khí mà anh ta sẽ có được số phận của mình. Chỉ khi đó anh ta mới có thể cai trị, vì một nghĩa khác của chữ Zain là “quyền trượng”.

Ý tưởng: Phép biện chứng của sự “thoát ra và trở về” giữa cái tuyệt đối. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Nỗi sợ; sinh lực. Hình thức: Các lực lượng đối lập của Wow và Zain được kết nối bằng một vòm ở trên cùng. Số: 8. Khoảng trống: Tôm càng. Thời gian: Tháng của Tamuz. Người: Tay phải. Phẩm chất: Tầm nhìn. Archetype: Reuben. Kênh: Từ Hesed đến Tipheret.

Chet là chữ cái của cuộc sống (chaim tiếng Do Thái). Có hai cấp độ sống: “” và “hoạt hình”. Chính Đức Chúa Trời ở trong trạng thái “Sự sống thiết yếu.” Và lực lượng sáng tạo của ông, không ngừng thấm nhuần toàn bộ thực tại, là “cuộc sống động”. Sự phản chiếu ánh sáng của linh hồn, chiếu xuống và hồi sinh cơ thể, là ở cấp độ “sinh động hóa sự sống”. Mức độ thứ hai của cuộc sống, “cuộc sống như vậy” mà chúng ta biết, tự nó biểu hiện như một xung động. Đây là bí ẩn “trốn thoát và trở về”.

Chữ Chet là sự kết hợp của Vav và Zain, được nối với nhau bằng một cây cầu đường gọi là hatoteret (“bướu”). Năng lượng mới được tạo ra bởi sự hợp nhất của Vav (Ohr Yashar) và Zain (Ohr Hozer) là bí mật của sự “bay bổng”, hay “chạm mà không chạm”. Hình ảnh “bay lên” (merahefet) xuất hiện ngay đầu câu chuyện về sự Sáng tạo: “và linh hồn của Đức Chúa Trời bay lơ lửng trên mặt nước.” Đây là từ đầu tiên trong Torah, về mặt số học là tích số của số 26 (728 = 28 x 26), giá trị số của Thiên danh Hawai. 28, đến lượt nó, là nghĩa số của từ koah, “sức mạnh”. Vì vậy, ý nghĩa số học đầy đủ của từ “lơ lửng” là “quyền năng của Chúa.”

Chet gợi ý về sự cân bằng tinh tế giữa sự mặc khải về Sự hiện diện của Chúa đối với chúng ta (nét chữ Vav của chữ Cheth) và sự che giấu quyền năng sáng tạo của Ngài từ sự Sáng tạo của Ngài (nét chữ Zain của chữ Cheth).

Chet được liên kết với cung hoàng đạo Cự Giải. Nghĩa tượng hình của chữ Chet là “cánh đồng” canh tác, nơi mùa màng chín. Cô ấy thể hiện sức mạnh cơ bản của dấu hiệu Cự Giải – dấu hiệu của người mẹ tuyệt vời chi phối bầu vú nuôi dưỡng tất cả mọi người.

Ý tưởng: “Sự nghịch chuyển”, hay sự che giấu, thiện chí của Đức Chúa Trời trên thế giới này. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Độ nghiêng; Nhân Viên; phía dưới; Giường. Hình thức: Bình có mép bọc; lông cho nước. Số: 9. Khoảng trống: Một con sư tử. Thời gian: Tháng Av. Người: Thận trái. Phẩm chất: Thính giác. Archetype: Simeon. Kênh: Từ Hochma đến Tipheret.

Tết là chữ cái đầu của từ tov, “tốt”. Hình dạng của chữ cái này là “gấp khúc”, cho thấy điều tốt bị che giấu, bị đảo ngược, như người ta nói trong Zohar: “điều tốt của anh ấy ẩn bên trong anh ấy.” Hình dạng của chữ Chet tượng trưng cho sự đoàn viên của cô dâu và chú rể, kết thúc bằng sự thụ thai. Bí mật của bức thư nằm ở khả năng chịu đựng những điều tốt đẹp tiềm ẩn bên trong của mình, của thai nhi, trong suốt thời kỳ mang thai. Chet là bí tích thụ thai và bí tích mang thai.

Trong câu đầu tiên của kinh Torah – “Ban đầu, Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất” – các chữ cái đầu tiên của từ “trời và đất” tạo thành “Danh ẩn” của Đức Chúa Trời trong Vũ trụ (Aleph-He-Vav- Anh ta). Ý nghĩa số học của tên này là 17, giống như từ tov, “tốt”. Từ tzadik tương ứng với 12 x 17 = 204 (và đây là tổng số ý nghĩa của mười hai phép biến đổi của bốn chữ cái của Tên ẩn này). Tzaddiks (chính nghĩa), được gọi là “tốt”, sở hữu sức mạnh của Tên ẩn (bắt nguồn từ “trời và đất”), và do đó tiết lộ ánh sáng bên trong và ý nghĩa của Sự sáng tạo. Cũng giống như Aleph có thể chịu được sức nặng của các vật đối lập (là sợi dây kết nối giữa nước trên và dưới), vì vậy Teth có sức mạnh để hợp nhất các thế giới cao hơn và thấp hơn, “trời và đất.” Trong chức vụ của linh hồn, sức mạnh này được thể hiện ở một người khi anh ta đạt đến trạng thái “ở trong thế giới, nhưng cũng ở bên ngoài thế giới.” “Ở trong thế giới” có nghĩa là nhận thức đầy đủ về thực tại thế gian để sửa chữa nó. “Ra khỏi thế giới” có nghĩa là nhận thức đầy đủ rằng trên thực tế “không có gì khác ngoài Ngài”. Midrash thu hút sự chú ý đến thực tế là cụm từ “anh ấy tốt” được sử dụng lần đầu tiên trong Torah khi mô tả việc tạo ra ánh sáng.

Lời dạy đầy đủ của bức thư Teth như sau: qua chức vụ của linh hồn, tất cả thực tại trở nên “mang thai” với lòng nhân từ và vẻ đẹp vô hạn của Đức Chúa Trời; đây là cách để đạt được sự hài hòa và hòa bình cho “trời và đất”.

Teth được liên kết với cung hoàng đạo Leo, trái tim của Người vĩ đại. Ý nghĩa của tên Tết là “con rắn”, và chín là Số của sự khởi đầu. Người khởi xướng được gọi là Naga, hay Con rắn của Trí tuệ. Giống như con rắn được đổi mới là con rắn cũ, nhưng nó đã trở nên dài hơn và hoàn thiện hơn, vì vậy, Initiate vẫn giữ nguyên tính cách trước đây, nhưng ở một hình thức hoàn hảo hơn, vì từ nay nó được bổ sung tất cả những khả năng chưa được tiết lộ.

Nghĩa tượng hình của chữ Tet – “nóc” – có nghĩa là nơi che chở, bảo vệ. Một ý nghĩa khác của chữ cái này là El Hai, “Thần sống”, vì nó là sức mạnh của Một Sự sống, thể hiện trong con người dưới dạng năng lượng điện động lực học, hay Sức mạnh của Xà tinh: trỗi dậy dưới sức mạnh của Ý chí được tâm linh hóa, nó làm cho một người được khởi xướng. Theo nghĩa này, Tết chỉ ra rằng chúng ta chỉ có thể thể hiện một cách có ý thức quyền năng của Thần Hằng Sống sau khi chúng ta đã vượt qua Khởi đầu vĩ đại của Chín và trở nên “khôn ngoan như rắn và đơn giản như chim bồ câu.” Ý nghĩa của chữ Tet – “mái nhà” – ngụ ý rằng khi chúng ta trưởng thành về mặt tinh thần và tiếp cận với sự Khởi đầu của mình, chúng ta phát triển một trung tâm trong chính chúng ta, mà người Ấn Độ gọi là “trung tâm”. Sau khi phát triển, trung tâm này trở thành một nơi trú ẩn bảo vệ thực sự vĩ đại trên đầu của người nộp đơn. Từ “mái nhà” này, một cơn mưa quyền lực bằng vàng được đổ xuống, giống như làn khói vàng tinh xảo tạo nên Tấm vải liệm bảo vệ. Đây là Biểu ngữ của Tình yêu, được Chàng Rể giơ lên ​​trên các thánh đồ, về người mà Bài ca của Sa-lô-môn nói: “Người đã đưa tôi vào nhà của lễ [số 9], và biểu ngữ của Người trên tôi là tình yêu” (2: 4 ). Trên tất cả các hình ảnh của các vị thánh, chúng ta thấy Biểu ngữ này, được mô tả dưới dạng một vòng tròn vàng, nằm ngang ngay trên đầu. Không nên nhầm lẫn nó với một vầng hào quang, được đặt trong một mặt phẳng thẳng đứng và tượng trưng cho những màu sắc lấp lánh của hào quang. Bức thư thứ chín cũng thể hiện ý tưởng của Trí tuệ, về nơi trú ẩn bảo vệ, hay mái nhà, là hệ quả của Trí tuệ của chính Người khởi xướng.

Ý tưởng: Nồng độ của cái vô hạn trong cái hữu hạn. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Cổ tay; khoan. Hình thức: Điểm “lơ lửng” với một điểm nhô lên trên và một đuôi kéo dài xuống dưới. Số: 10. Khoảng trống: Xử Nữ. Thời gian: Tháng của Elul. Người: Tay trái. Phẩm chất: Hoạt động. Archetype: Tiện ích. Kênh: Từ Tipheret đến Netzach

Chữ cái Yod, một điểm “treo” nhỏ, cho thấy tia sáng của điều tốt đẹp cơ bản ẩn trong chữ cái Teth. Sau tsimtzum, nén lại Ánh sáng Vô hạn của Chúa để tạo ra một “vị trí” cho Sự Sáng tạo, một điểm tiềm năng hay “dấu ấn” duy nhất vẫn còn trong khoảng không. Bí mật của điểm này là khả năng của cái Vô hạn chứa đựng những hiện tượng hữu hạn trong bản thân nó và thể hiện chúng cho thực tại bên ngoài hữu hình. Biểu hiện cuối cùng bắt đầu từ điểm không chiều, sau đó phát triển thành đường một chiều và bề mặt hai chiều. Điều này được biểu thị bằng cách viết tên của chữ cái Yod: Yod-Vav-Dalet, point-line-surface. Trước tsimtzum, sức mạnh của giới hạn đã được ẩn giấu, tiềm ẩn bên trong Bản chất Vô hạn của Thượng đế. Sau tsimtzum, lực lượng này được tiết lộ, và nghịch lý là Tinh chất Vô hạn của Thượng đế, lúc đầu “che giấu” sức mạnh giới hạn, giờ chính nó lại trở nên ẩn trong điểm ánh sáng bị nén.

Từ điểm giới hạn này, bí mật của mười Sephiroth được tiết lộ, các kênh ánh sáng Thần thánh qua đó Chúa liên tục tạo ra thế giới của Ngài. Mười, ý nghĩa số học của chữ Yod, cũng là số các Điều Răn được Đức Chúa Trời bày tỏ cho Dân Y-sơ-ra-ên của Ngài trên Núi Sinai. Tất cả các điều răn đều có quyền năng của Yod: “một ít chứa nhiều”; mỗi người trong số họ là một kênh đặc biệt để tiết lộ về Ánh sáng Vô hạn Thần thánh trong thực tại tối thượng. Yod là bàn tay của Chúa, là bàn tay mạnh mẽ dẫn dắt chúng ta thoát khỏi kiếp nô lệ. Yod là bàn tay mà một người sử dụng để không bị mất dòng mà anh ta đọc trong Torah … Chữ cái thứ mười của bảng chữ cái, Yod, chỉ lớn hơn một dấu chấm một chút và không được chia thành các thành phần. Nó bao hàm Thiên Chúa Duy nhất và Không thể chia cắt. Mặc dù những phẩm chất của Ngài rất nhiều và đôi khi mâu thuẫn nhau, nhưng tất cả đều phát xuất từ ​​một nguồn duy nhất.

Mặc dù Yod thuộc mười hai chữ cái “đơn giản”, nó là một trong những chữ cái quan trọng nhất. Ý nghĩa của chữ cái này là “sự khởi đầu của mọi thứ”, vì nó là từ Yod và nhờ Yod mà tất cả các chữ cái khác đã được tạo ra. Chữ tượng hình Yod mô tả một ngón tay của con người hướng lên trên – một biểu tượng của khát vọng cao, cũng như mệnh lệnh.

Iốt nhân cách hóa toàn bộ nhân loại: trong đó, hai biểu hiện của nhân loại, nam và nữ (2 x 5), hợp nhất thành một (2 x 5 = 10 = 1). Yod biểu thị tất cả các quyền năng của Chúa Cha (1), nhưng bây giờ, trong số 10, chúng đã được thể hiện toàn bộ.

Chữ cái Yod, biểu thị Sự khởi đầu tích cực trong tất cả các biểu hiện của cuộc sống, tượng trưng cho Bản ngã tái sinh. Khi số 10 lặp đi lặp lại theo bội số của nó, trong đó mỗi số mười biểu thị mới và trải nghiệm, vì vậy Bản ngã nhân lên kinh nghiệm của nó khi nó tiến triển qua các chu kỳ tiến hóa trên hành trình của mình. Khi đạt đến mỗi mười mới, giá trị của số 10 tăng lên do sự xuất hiện của chữ số tiếp theo (20, 30, 40, v.v.), trong khi các chu kỳ thậm chí lớn hơn được hình thành bằng cách thêm các chữ số kỹ thuật số (100, 1000, 10000, Vân vân.). Điều gì đó tương tự cũng xảy ra với Cái tôi: nó trải qua những lần tái sinh nhỏ, và mỗi người trong số họ tuân theo giai đoạn phát triển của riêng mình, có thể so sánh với sự thay đổi của số lượng. Sau đó, vào những khoảng thời gian theo chu kỳ nhất định, một cuộc luân hồi quyết định hoặc chính sẽ diễn ra, trong đó, như thể bằng cách thêm một lần phóng điện kỹ thuật số, Ego sẽ thực hiện sứ mệnh ban đầu vĩ đại của nó trong thế giới hiển hiện. Đây là sự khởi đầu của một chu kỳ mới, cao hơn, trong đó Bản ngã phát triển và làm phong phú thêm kinh nghiệm của mình với các khía cạnh lớn hơn và cao hơn của biểu hiện – giống như một đơn vị thêm các số mới. Mỗi con số như vậy có nghĩa là Linh hồn đã mở ra những trải nghiệm mới, chưa biểu hiện, hình thức cao nhất của trải nghiệm trong quá khứ, mà Linh hồn đã trải qua và thể hiện thành công.

Khi một người trải qua các chu kỳ hoặc chu kỳ tái sinh lớn và nhỏ, vì vậy nhân loại nói chung trải qua các chu kỳ phát triển nhỏ tương ứng với các con số, và sau đó là các chu kỳ lớn, mang tính quyết định, trong đó những biểu hiện hoàn hảo của Con Người (số 10) được thể hiện trong thế giới trần gian trong con người của Thế thần … Mỗi Thế thần là hiện thân và biểu hiện của một chu kỳ mới đi kèm với nó, số 0 tiếp theo, Sự thật không thể thay đổi. Mặc dù tất cả các Hình đại diện đều hoàn hảo và hoàn mỹ, giống như chính con số 10, mỗi Hình đại diện đều xuất hiện trên thế giới như thể có thêm một con số. Bất kỳ kỷ nguyên mới nào cũng là một số không khác, chỉ có thể được phát triển thông qua Ánh sáng của Điểm tại số không này, và nó được phản ánh trong các giáo lý được tinh thần hóa của thời đại cụ thể này, được thể hiện trong các loại tư tưởng của chủng tộc hiện tại và bao gồm cả những gì mới nhất của nó những khám phá. Trong cuộc đời của một cá nhân, mỗi giai đoạn mới cũng là một con số không như vậy.

Ý tưởng: Sự phấn đấu của trái tim để đồng hóa tri thức. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Học; dạy bảo. Hình thức: Nét giống tháp của Vav nằm trên chữ Kaph. Số: 30. Khoảng trống: Quy mô. Thời gian: Tháng của Tishrei. Người: Túi mật. Phẩm chất: Động chạm và quan hệ tình dục. Archetype: Ép-ra-im. Kênh: Từ Hod đến Yesod.

Tên chữ Lamed (Lamed-Mem-Dalet) nên được hiểu là viết tắt của cụm từ lev meivin daat (“trái tim thấu hiểu kiến ​​thức”). Ý nghĩa số học của cụm từ này (608) bằng tích của 32 (“trái tim”) và 19 (“Eve”). Vì vậy, nó tương đương với các từ “trái tim của Ê-va.” Adam là bí mật của bộ não, Eve là bí mật của trái tim, và con rắn của Vườn Địa đàng là bí mật của gan. A-đam và Ê-va là những thế lực thuộc linh, lực lượng đầu tiên cho và lực lượng thứ hai nhận. Sự kết hợp trong hôn nhân gắn liền với bí mật của kiến ​​thức, vì người ta nói: “A-đam biết Ê-va, vợ của anh ấy.” Vì vậy, người ta tin rằng A-đam và Ê-va đại diện cho giáo viên và học sinh.

Hình dạng của chữ cái Lamed tượng trưng cho mong muốn học hỏi những điều mới của một học sinh chân thành. Nghĩa đen của tên chữ cái Lamed là “học” / “dạy”. Hạt giống của sự khôn ngoan, được biểu thị bằng chữ Yod, đi xuống từ não (Adam) để thấm nhuần ý thức đầy đủ của trái tim (Eve). Trái tim hướng lên trên để nhận được điểm đạt được này từ não bộ. Đây là bí mật về hình dạng của chữ Lamed: trái tim hướng lên trên để chấp nhận điểm của trí tuệ (“hiểu biết”) – nét chữ Yod, nằm ở trên cùng của chữ Lamed. Trong Torah, trái tim tượng trưng cho ý tưởng cơ bản về kim khí, bí mật của Eve. Lamed là một chữ cái hùng vĩ cao hơn tất cả những chữ cái khác từ vị trí của nó ở trung tâm của bảng chữ cái. Vì vậy, cô ấy tượng trưng cho Vua của các vị vua, Chúa tể tối cao.

Theo nghĩa tượng hình, chữ cái thứ mười hai, Lamed, biểu thị bàn tay dang ra của một người hoặc bất kỳ thứ gì khác có thể duỗi ra và cứng lại để sử dụng lực và thực hiện một công việc nhất định.

Chữ cái Lamed tương ứng với dấu hiệu hoàng đạo của Thiên Bình. Ngoài ra, cô ấy đại diện cho bàn tay của Luật pháp Thiên Chúa, vươn ra và nắm giữ các thang đo công lý để không có gì cản trở chuyển động tự do của những chiếc cốc của chúng và hơi thở nhỏ nhất của Thần Sự sống có thể khiến chúng chuyển động. Bức thư này được gọi là “chi phối ham muốn tình dục.” Chính lực này là yếu tố quan trọng nhất ảnh hưởng đến sự cân bằng của cuộc sống. Do đó, chữ cái này chủ yếu tượng trưng cho trạng thái cân bằng, phải đạt được nhờ sự cân bằng của các lực tình dục, cũng như việc áp dụng những nỗ lực cần thiết để đạt được mục tiêu này.

Lamed là một trạng thái trung gian, trong đó một Sự sống được biểu hiện vĩnh viễn qua hai thành phần, Thần thánh và con người. Nó thể hiện khả năng biểu hiện của sinh lực.

Một ý nghĩa khác của chữ Lamed là con goad dùng để lùa bò đực. Strekalo thể hiện ý tưởng về một thứ gì đó có thể dùng để đánh hoặc trừng phạt con bò đực nhằm buộc nó – một biểu tượng của bản chất động vật của chúng ta – làm công việc của mình hoặc sử dụng sức sống dồi dào và năng lượng của mình vì lợi ích của con người.

Ý tưởng: Từ vô ngã đến tự nhận thức. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Một con cá; Vương quốc; người thừa kế ngai vàng. Hình thức: Góc nhọn (người hầu cúi đầu) với vương miện ở trên cùng. Hình dạng cuối cùng: Hình dạng giống nhau, nhưng với phần đế được thả theo chiều dọc. Số: 50. Khoảng trống: Con bò cạp. Thời gian: Tháng của Cheshvan. Người: Bên trong. Phẩm chất: Bốc mùi. Archetype: Ma-na-se. Kênh: Từ Netzach đến Yesod.

Trong tiếng Aramaic, từ nun có nghĩa là “cá”. Meme, nước biển, là môi trường sống tự nhiên của Nun, loài cá. Nun “trôi nổi” trong Mem, được bao phủ trong vùng nước của “thế giới bí mật.” Các sinh mệnh của “thế giới bí mật” thiếu tự giác. Động vật trên cạn, trái ngược với cá, có khả năng tự nhận thức.

Linh hồn của Y-sơ-ra-ên được chia thành hai loại, được tượng trưng bằng cá và động vật trên cạn. Nguyên mẫu của hai loại này là leviathan và hà mã. Hiện tại, hai loại linh hồn này tương ứng với hai khuynh hướng bên trong của linh hồn: đối với sự ẩn giấu và bí mật, hoặc các khía cạnh cởi mở và hợp pháp hóa của Torah. Ý nghĩa đá quý của từ leviathan giống với nghĩa của từ Malkuth: 496. Sephira Malkuth được miêu tả là biển, thủy triều được điều khiển bởi sức mạnh của mặt trăng. Khi Malkuth xuống để hồi sinh các hạ giới, cô ấy được tượng trưng cho trái đất. Leviathan là biểu tượng của Nguồn thần thánh của “vương quốc”. Trong tiếng Do Thái, chữ Nun có nghĩa là vương quốc và đặc biệt là người thừa kế ngai vàng.

Nun là chữ cái thứ mười bốn trong bảng chữ cái, và 14 là số của tên David, người sáng lập Vương quốc Israel vĩnh cửu. Người thừa kế của David là Mashiach ben David, về người mà người ta nói: “Chừng nào mặt trời vẫn còn, tên của ông ấy sẽ thống trị.” Mashiach cũng thường được gọi là “ngã”. Trong Torah, hình ảnh của một cú ngã thường được kết hợp với chữ Nun. Linh hồn của Đấng Mê-si-a cảm thấy mình không ngừng rơi xuống và chết; nếu nó không bị “bắt” bởi Bàn tay của Chúa luôn luôn hiện hữu, cô ấy sẽ ngã xuống đất và bị đập chết. Ý thức bị ngã là phản ánh trạng thái của một con cá vô tâm bị cưỡng bức lôi ra khỏi môi trường nước tự nhiên của nó vào đất liền.

Trong chương mười, Các con số (Cựu ước), trước câu 35 và sau câu 36 là các chữ cái đảo ngược Nun. Không ai biết tại sao. Những câu này nói: “Khi chiếc hòm đang trên đường đến, Môi-se nói: Hỡi Chúa, hãy trỗi dậy, kẻ thù của Ngài sẽ bị phân tán, và những kẻ ghét Ngài sẽ chạy trốn khỏi sự hiện diện của Ngài! Và khi chiếc hòm dừng lại, ông nói: Lạy Chúa, xin hãy trở lại với muôn ngàn và bóng tối của Y-sơ-ra-ên! “

Nun tương ứng với dấu hiệu hoàng đạo của Scorpio. Nó có nghĩa là một cái gì đó đến từ các vùng nước nguyên thủy; một cái gì đó tồn tại ngay từ khi bắt đầu xuất hiện hành tinh của chúng ta, từ khi nước của Abyss chưa chia cắt, hoặc chỉ đơn giản là sống hoặc trôi nổi trong nguyên tố mẹ (nước), làm cơ sở cho sự biểu hiện của tất cả sự sống.

Một số người giải thích chữ tượng hình gọi chữ cái Nun là “đứa trẻ” và liên kết nó với thế hệ. Ngoài ra, Nun còn được gọi là biểu tượng của sự tồn tại cơ thể cá nhân.

Chữ Nun được coi là trội hơn khứu giác. Linh hồn đang phát triển, giống như một bông hoa hé nở, tỏa ra mùi hương của riêng nó. Ở cấp độ cao nhất, hương thơm này có thể dễ dàng phân biệt và đóng vai trò là yếu tố quyết định trong việc thu hút các lực và sự trợ giúp mà nó cần đối với Linh hồn đang phát triển.

Bức thư Nun cũng thể hiện những ý tưởng của sự tập trung và hài hòa. Một số người liên tưởng cô với tình yêu dành cho ngôi nhà của mình – không phô trương mà là tình yêu trọn vẹn và sự hòa thuận trong cuộc sống gia đình.

Ý tưởng Bản chất chu kỳ của trải nghiệm và sự bình yên mà nó mang lại. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Hỗ trợ; dựa vào cái gì đó; ra lệnh. Hình thức: Vòng luẩn quẩn, cái vòng. Số: 60. Khoảng trống: Chòm sao Nhân Mã. Thời gian: Tháng của Kislev. Người: Bụng dưới. Phẩm chất: Mơ ước. Archetype: Benjamin. Kênh: Từ Tipheret đến Hod.

Hình dạng tròn của chữ Samekh tượng trưng cho chân lý cơ bản được thể hiện ở tất cả các cấp độ của Torah và thực tế: “điểm kết thúc của chúng là lúc bắt đầu, và điểm bắt đầu ở điểm cuối.” Đây là biểu hiện của Ánh sáng Siêu việt của Đức Chúa Trời, bao quanh mọi điểm của thực tại một cách bình đẳng (“Ngài đồng đều và cân bằng giữa nhỏ và lớn”). Ở đây, “kết thúc” là công việc của vòng ngoài, “khởi đầu” là mục tiêu cuối cùng của vòng trong: mặc khải bên dưới, trong các Thế giới, về Bản chất của Đức Chúa Trời, hiện diện tiềm ẩn trong đức tin giản dị, không thể dao động được. dịch vụ thế giới. Mặc dù ở cấp độ bên ngoài của ý thức, những sự kiện thoáng qua của thế giới này sẽ không ảnh hưởng đến bạn, ở cấp độ sâu hơn, bên trong liên kết với Linh hồn và Thần tính, bạn nên không ngừng cố gắng bám chặt vào Chúa ngày càng chặt chẽ và hiểu rõ hơn về Ý muốn của Ngài đối với Sự sáng tạo, được thể hiện trong Torah và mitzvot (các điều răn). Trong vòng tĩnh bên ngoài, có động bên trong.

Chữ Samekh, cái tên của nó có nghĩa là “hỗ trợ, nâng đỡ”, là Thần lực nâng đỡ và nâng đỡ “kẻ sa ngã”. Nó cũng là chữ cái duy nhất trong bảng chữ cái có hình dạng bao gồm hai khía cạnh: một vùng trống bên trong được làm tròn và một đường viền bên ngoài đóng khung nó. Thượng đế hoàn toàn có bản chất tâm linh và không có hình thể hay phẩm chất vật chất, được biểu tượng bằng vùng bên trong thuần khiết. Và đường viền khép tròn của chữ Samekh có nghĩa là toàn bộ trái đất tràn ngập Vinh quang của Ngài. Vì vậy, một người ở bất cứ đâu, anh ta vẫn tiếp xúc với Người hiện diện khắp mọi nơi.

Samekh tương ứng với cung hoàng đạo của Nhân Mã, dấu hiệu kép của “ngựa và kỵ sĩ”. Dấu hiệu của Nhân Mã có tác dụng cực kỳ có lợi nếu người cưỡi ngựa ngồi trên lưng và điều khiển nó, hoặc cực kỳ có hại nếu người cưỡi ngựa đồng nhất mình với con ngựa và biến đơn giản thành Nhân mã. Samekh được gọi là mũi tên mà Nhân Mã bắn ra, và nó cũng là thanh kiếm trong tay của một Hiệp sĩ thực thụ mà anh ta có thể chinh phục. Chữ Zain cũng là viết tắt của một loại vũ khí, nhưng Samekh là một loại boomerang: một loại vũ khí quay trở lại vị trí mà nó được phát hành.

Ngoài ra, trong ý nghĩa của nó, chữ cái này liên quan chặt chẽ đến con rắn, nhưng ở đây chúng ta có một con rắn tự nuốt đuôi của mình; do đó, một vòng tròn thu được sẽ đóng lại tại điểm bắt đầu của nó. Cả số 15 và chữ Samekh trong một khoảng thời gian nhất định chắc chắn hạn chế ý chí tự do của một người. Nhưng từ cái cũ, một cái mới sẽ xuất hiện, cho phép một người phát triển hơn nữa. Vì vậy, con rắn, kẻ đã quyến rũ tổ tiên của loài người trong Vườn Địa Đàng, đã mang lại cho họ trái cây từ Cây Sự Sống. Nhưng nếu một loại trái cây như vậy được hái và ăn bởi một người không sẵn sàng tiếp nhận và tiêu hóa nó, thì sự đau buồn, đau khổ và cái chết sẽ không thể tránh khỏi như chứng khó tiêu ở trẻ sơ sinh nếu được cho ăn thịt. Sự ngây thơ của sự ngu dốt sẽ được thay thế bằng sự thuần khiết đạt được với sự trợ giúp của cả kinh nghiệm có được trong đau khổ và trí tuệ thu lượm được từ Giáo lý bên trong.

Chữ Samekh tượng trưng cho số phận và định mệnh, tội lỗi và đau khổ, cái chết và ma quỷ. Một ý nghĩa khác được ghi trong chữ Samekh liên quan đến các dòng thiên văn bí ẩn bao quanh Trái đất và hoạt động giống như một chiếc gương lõm khổng lồ – và sự phản chiếu hóa ra bị đảo ngược và có thể gây nhầm lẫn. Ngoài ra, chữ cái này chi phối giấc ngủ, vì trong khi ngủ, trừ khi chúng ta được huấn luyện và hướng dẫn thích hợp, chúng ta có xu hướng đi lang thang trong các cõi thiên giới mà chúng ta kém hiểu biết.

Samekh cũng liên quan đến dạ dày, vì chỉ có khả năng tiêu hóa và đồng hóa Trí tuệ mới có thể nuôi dưỡng một người và dẫn dắt anh ta một cách an toàn qua các giai đoạn phát triển của Linh hồn. Học một mình không đủ để có câu trả lời, nhưng việc học cũng cần thiết như sự bồi bổ cho cơ thể vật chất nếu chúng ta hy vọng đồng hóa trí tuệ.

Ý tưởng: Sự giám sát liên tục của Đức Chúa Trời đối với mọi phần tử của Vũ trụ. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Con mắt; màu sắc, nguồn. Hình thức: Nét mở cưỡng bức của Nun (người hầu khiêm tốn) với nét vẽ của Wow (Dòng suối thần thánh) được lồng vào đó. Số: 70. Khoảng trống: Ma Kết. Thời gian: Tháng của Tevet. Người: Gan. Phẩm chất: Sự tức giận. Archetype: Dan. Kênh: Từ Binah đến Tipheret.

“Đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi coi sóc: mắt của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi không ngừng ở trên đó, từ đầu năm đến cuối năm.” Vòng tròn năm – “kết thúc khi bắt đầu” và “chu kỳ vô tận”, bí mật của chữ Samekh. Bí ẩn của chữ cái Ayin (tên có nghĩa là “mắt”) là Thần Quan Phòng, “đôi mắt” của Chúa, người điều khiển chu kỳ này.

Tên của chữ Ain về mặt số học bằng 130, hay 5 x 26. Và 26 là số của Tên của Hawaya. Điều này được hiểu là con mắt có năm thần thông. Mắt phải có năm trạng thái nhân từ, trong khi mắt trái có năm trạng thái nghiêm trọng, hay quyền lực. Trong Thi Thiên, có hai câu nói về sự quan phòng của Đức Chúa Trời đối với con người. Lời thứ nhất nói: “Con mắt của Chúa ở trên những kẻ kính sợ Ngài.” Điều thứ hai nói rằng: “Mắt của Chúa ở trên người công bình.” Phẩm chất của sự kính sợ Chúa liên quan đến ý thức của Sephira Malkuth, người được ví như một người vợ đức hạnh. Malkuth được tạo ra và quản lý bởi năm “quyền lực”; nó là bí ẩn về mắt trái của Chúa. Vì vậy, trong câu “Con mắt của Chúa trên những kẻ kính sợ Ngài” Con mắt (Eye) ở số ít: nó chỉ về con mắt bên trái. Trong “hình tượng nam giới” tương ứng với sáu phẩm chất của trái tim, sự Quan phòng phản ánh sự cân bằng của năm loại nhân ái và năm quyền năng của Chúa. Chính vì vậy, trong câu “Mắt Chúa bật người công chính” thì Đôi mắt (Eyes) được nói đến ở số nhiều. Ở đây chúng ta đang nói về cả mắt phải và mắt trái của Chúa. “Thư Ain không nói được. Cô ấy chỉ nhìn thôi. Nhắm mắt lại. Mở miệng ra. Bây giờ hãy thử xem. Đây là âm thanh của chữ Ain. “

Ain là chữ cái thứ mười sáu trong bảng chữ cái tiếng Do Thái tương ứng với cung hoàng đạo Ma Kết. Ý nghĩa của nó là “mắt”. Ayin là con mắt bên trong đóng vai trò là cơ quan của tầm nhìn tâm linh. Chúng ta có thể nói rằng chúng ta chỉ thực sự nhìn thấy sau khi hiểu được bên trong những gì chúng ta đã thấy với tầm nhìn bên ngoài. Chữ cái thứ mười sáu đại diện cho con mắt như là Cửa sổ của Linh hồn, đã hoàn thành chu kỳ đầu tiên của nó, trong đó lớp vỏ vật chất cho ánh sáng của Linh hồn, cho sự huy hoàng vô song của vinh quang của Chúa, đã hiển hiện đầy đủ. Nhưng ở đây, một người, sử dụng ý chí tự do, có thể tạo ra từ con mắt này một cửa sổ rộng mở, qua đó ánh hào quang này sẽ chiếu sáng, hoặc biến nó thành một con mắt quỷ dữ, một công cụ của điều ác, và biến ánh sáng vinh quang thành một lực thôi miên, tương tự như người mà một con rắn thu hút nạn nhân của nó vào mình …

Ý tưởng: Niềm tin của người chính trực. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Đúng đắn; bên, bên; săn bắn. Hình thức: Nét chữ Yod (sức sống của trí tuệ) đâm vào lưng trên của chữ Nun uốn cong (người hầu khiêm tốn). Hình dạng cuối cùng của chữ cái: hình dạng tương tự, nhưng với phần đế được kéo dài theo chiều dọc. Số: 90. Khoảng trống: Bảo Bình. Thời gian: Tháng của Shevat. Người: Bụng trên. Phẩm chất: Nếm. Archetype: Asir. Kênh: Từ Geburah đến Tipheret.

“Người công bình sẽ sống theo đức tin của mình.” Hình dạng của chữ Tzadi giống với Aleph nhất. Theo lời dạy của Kabbalah, 22 chữ cái trong bảng chữ cái được chia thành 11 cặp, trong đó các chữ cái có hình dạng tương tự nhau. “Đối tác” của bức thư Aleph, Chủ nhân của Vũ trụ, là bức thư Tsadi, Đấng Chính nghĩa, trên đó “trái đất nằm yên”.

Với chữ cái Tzadi bắt đầu từ “toàn thể”, “hình ảnh” mà theo đó Thiên Chúa đã tạo ra con người. Trong Kabbalah, người ta tin rằng Tzadi của từ mục đích tương ứng với ba cấp độ ý thức của linh hồn: tâm trí, trái tim và hành động. Hai chữ cái còn lại của từ “wholem” (Lamed và Mem) tương ứng với hai cấp độ siêu việt của linh hồn: “sống” (haya) và “một” (yehida). Hai cấp độ này trở nên ý thức như hai trạng thái đức tin của người công chính (tzaddik): đức tin vào Ánh sáng Siêu việt của Thượng đế, nguồn gốc chính của vũ trụ, và vào chính Bản thể của Thượng đế, nguồn chính của sự mặc khải của Kinh Torah. và mitzvot (điều răn). Từ tzadik về mặt đá quý bằng 204, và emuna (“đức tin”) – 102. 204 = 2 x 102. Cũng trong câu “Người công bình sẽ sống theo đức tin của mình” các chữ cái của từ b’emunato (“bởi đức tin ”) có thể được đọc là“ đức tin hai cấp độ ”. Sống theo đức tin có nghĩa là trải nghiệm niềm vui lớn nhất khi phụng sự Đức Chúa Trời.

Chữ cái Tsadi đề cập đến tháng Shevat, “cảm giác” của nó là ăn, ăn. Người ta nói: “Chính đạo nở hoa như cây cọ”. Ý nghĩa số học của từ “hoa” (perach) là 288. Đây là dấu hiệu cho thấy bí mật của 288 “tia lửa rơi” (trong quá trình Sáng tạo, mười “kim khí” (nekudot) ban đầu của Thần sáng đã vỡ ra, tạo thành 288 “tia lửa” (nitsocin), các khía cạnh khác nhau trong đó hình thành nên sự đa dạng của thế giới thứ bậc), để nâng cao đó là sự phục vụ của ý thức Thần thánh của tzaddik (người chính trực), diễn ra trong hành vi ăn uống. Trong tất cả các hoạt động, thậm chí dường như hoàn toàn trần tục, tzaddik “biết” Chúa (“Theo mọi cách của bạn, hãy nhận biết Ngài”).

Tsadi cũng có nghĩa là săn bắn. “Ý thức ăn uống” thiêng liêng vốn có trong chữ Tzadi là khả năng tìm kiếm 288 tia lửa rơi của các kim khí bị vỡ, tìm thấy chúng, giải phóng và nâng chúng lên. Đổi lại, những tia lửa được cứu chuộc sẽ nâng cao linh hồn của người công chính hơn nữa, nâng ý thức của anh ta lên cấp độ mới của nhận thức Thần thánh. “Không ai có thể là Tzaddik duy nhất. Ít nhất chín người khác là cần thiết. Chúng ta chỉ có thể đi lên bằng cách đoàn kết với những người khác, những người mà chính bản thân chúng ta cũng không bao giờ có thể làm được. Đây là tsibur, xã hội. Động cơ duy nhất để tạo ra một xã hội là tsedaka, từ thiện. “

Tsadi là chữ cái thứ mười tám tương ứng với dấu hiệu của Bảo Bình. Ý nghĩa của nó là một lưỡi câu. Đối với họ, Initiate phải kéo Leviathan ra khỏi biển.

Tzaddi được ghi có ý nghĩa về mục tiêu hoặc sự hoàn thành. Ví dụ: nằm ở đầu một từ, chữ cái này biểu thị chuyển động hướng tới mục tiêu đã định. Ở cuối từ, nó biểu thị sự hoàn thành, rằng mục tiêu đã đạt được.

Ý tưởng: Nghịch lý của sự thánh thiện: sự xa lánh của sinh lực Thần thánh siêu việt bởi lãnh vực vật chất. Ý nghĩa của tên của chữ cái: Con khỉ; vây quanh; chạm vào; sức mạnh. Hình thức: Nét Resh (Thần siêu việt) di chuyển phía trên nét Zain giảm dần (tia lửa thánh thiện rơi xuống). Số: 100. Khoảng trống: Cá. Thời gian: Tháng của Adar. Người: Lách. Phẩm chất: Cười to. Archetype: Naphtali. Kênh: Từ Binah đến Chesed.

Omnipresence: Redemption for Fallen Sparks. Chữ cái Kof thường được gọi là chữ viết tắt kedusha (“sự thánh thiện”). Trong tiếng Do Thái, từ “thánh” có nghĩa là “tách biệt”.

Tsadi “săn” các tia lửa rơi. Tia lửa thần thánh, được giữ ở “bên dưới dòng” trong vật chất, là chữ cái bí mật, Kof, khi được gắn với Tzadi, tạo thành tên đầy đủ, được sửa lại – Tzadik.

Chữ cái Tsadi là chữ cái thứ mười tám trong bảng chữ cái, và 18 là chữ hoa quý của chữ hai (“cuộc sống”). Vì vậy, Tzaddik tượng trưng cho sức mạnh hồi sinh những tia lửa đã rơi, được thể hiện bằng chữ Cof. Qof, chữ cái thứ mười chín, là bí mật của “Eve” (tiếng Do Thái Hawa = 19). Adam cũng là con số 18 (1 + 4 + 13) và theo đó, xin chào, cuộc sống. “Và Adam gọi tên vợ mình là Eve, vì cô ấy đã trở thành mẹ của tất cả mọi người.” Nhưng người ta nói về cô ấy: “đôi chân của cô ấy rơi xuống chỗ chết”, bởi vì, khi phạm tội và ăn (“cảm nhận” chữ Tzadi) từ Cây Tri thức, cô ấy đã mang cái chết vào thế giới này. Nhưng ngay cả trong cái xác cũng có một tia sáng của sự sống: nó đang chờ đợi sức mạnh của tzaddik (hai, sự sống), thứ sẽ đánh thức nó và hồi sinh cơ thể. Mỗi đối tượng vật chất “đã chết” rơi xuống không chỉ có một tia sáng bên trong tiềm ẩn của sự sống, mà còn có một “hơi” tương đối siêu việt bay lơ lửng trên nó. (Từ “par”, khevel, cũng là tên của con trai thứ hai của Adam và Eve, Abel.) Và Zain (tia lửa ẩn). Chữ Kof, trong số những thứ khác, tượng trưng cho thực tế của những tia lửa sa ngã, cũng như nghịch lý về sự toàn diện của Đức Chúa Trời, sự siêu việt đồng thời và sự bất tử của Ngài. Sự thánh thiện bên trong của mỗi tia lửa đóng vai trò như một sự đảm bảo cho sự cứu chuộc và nâng cao cuối cùng của nó bởi tzaddik chính nghĩa. Con số 19, tương ứng với chữ Kof, là cơ sở của lịch Do Thái (chu kỳ 19 năm của Mặt Trăng và Mặt Trời). Mặt trăng tượng trưng cho hình tượng phụ nữ, được nhân cách hóa bởi Eve (Hawa = 19). Mặt trời là một hình tượng nam giới (cho ánh sáng, trái ngược với Mặt trăng nhận ánh sáng), có nhân cách hóa là Adam. Khi chữ Kof đứng trước chữ Tzadi, chúng ta nhận được từ keitz (“end”). Sự kết thúc của bóng tối, sự xuất hiện của Đấng Mê-si và sự sống lại của kẻ chết, sẽ là sự tiết lộ cuối cùng về ánh sáng và năng lượng vĩ đại tiềm ẩn trong bí mật của bức thư Cof.

“Nét dưới cùng của chữ Kof đại diện cho một người đang kêu cầu Chúa. Và với nét vẽ trên cùng, Chúa thì thầm rất nhỏ để xem bạn có thực sự đang lắng nghe hay không. ”

Sự kết luận

Mishna 1: Đây là ba tiền thân Aleph – Ma’am – Shin. Ba trong số họ là tổ tiên. Chúng là không khí, nước, lửa. Trong số các tổ tiên, con cháu, ba tổ tiên và con cháu của họ, và bảy ngôi sao, và các đội quân của họ, và mười hai xương sườn chéo.

Mishna 2: Ba tiên nhân Aleph – Mem – Shin – không khí, nước, lửa. Lửa ở trên, nước ở dưới, linh khí, luật uốn nắn giữa chúng. Dấu hiệu của điều này là nước hỗ trợ lửa. Ma’am im lặng, Shin đang huýt sáo, Aleph là không khí của tinh thần, luật nghiêng giữa họ.

Mishna 3: Trong thế giới như trên ngai vàng, chu kỳ của năm giống như một vị vua trong trạng thái, trái tim trong linh hồn giống như một vị vua trong chiến tranh.

Mishna 4: Đấng Tạo Hóa cũng tạo ra cái này để chống lại cái khác: thiện chống lại cái ác, cái ác chống lại cái thiện, cái thiện từ cái thiện, cái ác khỏi cái ác, cái thiện phân biệt cái ác và cái ác phân biệt cái thiện, cái thiện được bảo tồn cho cái thiện và cái ác cho cái ác.

Mishna 5: Ba, mỗi người trong số họ đứng độc lập: một người bảo vệ, một người buộc tội, và một người nghiêng về phía giữa họ. Bảy, ba chống lại ba, và một luật nghiêng về giữa chúng. Mười hai người đứng trong cuộc chiến: ba yêu, ba ghét, ba mang lại sự sống và ba giết. Ba người yêu – trái tim và đôi tai, ba kẻ thù – gan, túi mật và lưỡi, ba hoạt hình – hai lỗ mũi và lá lách, ba người giết hai lỗ và miệng. Đấng Tạo Hóa, vị Vua trung thành, cai trị tất cả khỏi nơi thánh của Ngài mãi mãi. Một trên ba và ba trên bảy, bảy trên mười hai, tất cả đều có liên quan mật thiết với nhau.

Mishna 6: Đây là 22 lá thư mà anh ấy đã in và tạo ra ba cuốn sách, trong đó anh ấy đã tạo ra toàn bộ thế giới của mình, tất cả chúng được hình thành và tất cả đều được hình thành trong tương lai.

Mishna 7: Khi Áp-ra-ham đến, nhìn, thấy, hiểu, điều tra, cài đặt và đánh gục – ông đã có một tạo vật, như người ta viết: “Và linh hồn mà ông đã tạo ra trong Haran.” Chúa của tất cả mọi người, Đức Thế Tôn, ngay lập tức bày tỏ danh Ngài cho anh ta, đặt anh ta ngồi với chính Ngài, hôn lên đầu anh ta, gọi anh ta bằng tên Áp-ra-ham, người yêu dấu của tôi, thiết lập liên minh với anh ta và với hậu thế mãi mãi, như thế. được cho biết: “Và anh ấy tin vào Đấng Tạo Hóa và sự công bình đã được đọc cho anh ấy”. Thiết lập một liên minh với anh ta giữa mười ngón tay – đây là một sự hợp nhất của ngôn ngữ. Và giữa mười ngón chân là sự hợp nhất của bao quy đầu. Ông buộc hai mươi hai chữ cái của Torah vào lưỡi, tiết lộ bí mật của mình cho Áp-ra-ham, dùng nước rửa sạch chúng và đốt chúng bằng lửa, rải chúng theo gió và đốt cháy gia đình (7), phân phát chúng giữa mười hai chòm sao. .

(c) Sefer Yetzirah

Tất cả các tài liệu trên được lấy từ cuốn sách “22 chữ cái thiêng liêng” của A. Kostenko.

Bảng chữ cái tiếng Do Thái đã trở thành người sáng lập ra nhiều ngôn ngữ khác (bao gồm hầu hết các ngôn ngữ châu Âu).

Bảng chữ cái tiếng Do Thái và tiếng Nga

Bảng chữ cái tiếng Do Thái là tổ tiên của tiếng Nga hiện đại. Và anh ta, đến lượt nó, đến từ – Cyrillic, được làm lại từ tiếng Hy Lạp. Bảng chữ cái tiếng Do Thái có phiên âm đã tồn tại cho đến ngày nay hầu như không thay đổi. Mặc dù thực tế là vào thời Trung cổ, các khu vực khác nhau đã thực hành cách điệu của họ, thay đổi các chữ cái, những thay đổi này là không đáng kể. Những sửa đổi như vậy chỉ tô điểm cho bảng chữ cái tiếng Do Thái. Với bản dịch sang tiếng Nga, bạn có thể thấy một số chữ cái tương tự ngay cả bây giờ.

Số chữ cái trong bảng chữ cái: nguyên âm và phụ âm

Có bao nhiêu chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái không phải là một câu hỏi khó. Bảng chữ cái tiếng Do Thái bao gồm 22 chữ cái. Không có sự khác biệt về chính tả giữa chữ thường và chữ hoa. Nhưng cũng có một số đặc thù. Bảng chữ cái chỉ bao gồm các phụ âm. Phụ âm được sử dụng để viết nguyên âm.

Đặc điểm của bảng chữ cái tiếng Do Thái

Bảng chữ cái tiếng Do Thái sử dụng hệ thống (dấu chấm) để viết các nguyên âm. Các dấu chấm như vậy được đặt bên trên hoặc bên dưới chữ cái. Ngoài một hệ thống đặc biệt, 4 phụ âm được sử dụng để viết. Họ là Aleph, Gay, Vav và Yod. Trong tiếng Yiddish, những chữ cái này hoàn toàn mất đi vai trò của phụ âm và trở thành nguyên âm.

Bảng chữ cái tiếng Do Thái: 3 nhóm chữ cái

Tất cả các chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái được chia thành 3 nhóm: ba chữ cái “mẹ”, 7 chữ cái “đôi” và 12 chữ cái “đơn giản”.

3 chữ cái của nhóm đầu tiên chỉ Sefirot Hochma, Bina và Daat.

Chữ cái “đôi” là chữ cái được phát âm theo hai cách.

12 chữ cái “đơn giản” chỉ một nhánh, được gọi là “12 đường viền chéo”. Chúng đại diện cho 4 điểm cốt yếu, trên cùng và dưới cùng. 12 ranh giới của các đường chéo phản ánh mối liên hệ giữa chúng.

Bảng chữ cái tiếng Do Thái: ý nghĩa của các chữ cái

Bảng chữ cái tiếng Do Thái là duy nhất. Nó có một ý nghĩa ẩn trong thứ tự các chữ cái, cách phát âm và quy tắc sử dụng. Bảng chữ cái tiếng Hebrew với bản dịch sang tiếng Nga được tiếp thu và giả định một quá trình giải mã và nghiên cứu chi tiết. Ngoài ra còn có thông tin ẩn trong tên, hình dạng của các chữ cái, cách chúng được viết (nếu chúng ta nói về phiên bản viết trong các cuộn Torah, tefillin hoặc mezutot).

Ý nghĩa của các số trong bảng chữ cái tiếng Do Thái

Bảng chữ cái tiếng Do Thái, ý nghĩa của các chữ cái và số (gematria) là một khối kiến ​​thức được tích lũy qua nhiều thế kỷ. Sự hiện diện của thông tin cho mỗi bức thư là một câu chuyện bổ sung được truyền lại từ nhiều thế kỷ trước và kéo dài cho đến ngày nay. Mỗi con số gắn với ý nghĩa ngữ nghĩa của chữ cái, nhưng nó có thể mang một câu chuyện riêng biệt.

Nguồn gốc của bảng chữ cái tiếng Do Thái

Tổ tiên của bảng chữ cái Do Thái là người Semitic hoặc Phoenicia cổ đại. Bảng chữ cái tiếng Do Thái được vay mượn từ tiếng Aramaic, dần dần thêm một số thứ của riêng nó. Có ý kiến ​​cho rằng bảng chữ cái tiếng Do Thái cổ hơn chữ cái Aramaic, nhưng xác suất như vậy là nhỏ, vì người Do Thái sống trong khu phố với hai bảng chữ cái. Và nó giúp bạn có thể sử dụng các chữ cái Aramaic trong hệ thống chữ Hebrew hoặc ngược lại. Người ghi chép có thể nhầm lẫn giữa các chữ cái khi viết do sự giống nhau của chúng.

Bảng chữ cái tiếng Do Thái với một bản dịch và các đặc điểm riêng của nó chỉ bắt đầu tồn tại độc lập sau này. Nhiều phát hiện, chữ khắc trên hang động, cột và tiền xu là bằng chứng. Bảng chữ cái Hebrew trong tiếng Nga có thể được đọc dưới đây, với giải mã tên của mỗi chữ cái.

Bảng chữ cái, ý nghĩa của các chữ cái

1. “Aleph” (giá trị số của chữ cái – 1). Con số này có nghĩa là sự thống nhất của tất cả những gì tồn tại. Nếu thế giới là một tập hợp của tất cả mọi thứ tương tác với nhau, thì 1 là sự thống nhất của mọi thứ.

2. “Căn” (đặt cược) (2). Nếu Aleph là sự thống nhất, thì Beys (đặt cược) là sự đa dạng và đa dạng, tức là tính hai mặt của tự nhiên và khả năng kết nối.

Nếu có một thế giới và một con người, thì mục đích của con người là sự sáng tạo, sự nhận ra tiềm năng vốn có trong con người. Và trong điều này có một cơ hội hoặc tự do lựa chọn, lựa chọn giữa thiện và ác.

3. “Gimel” (3). Gimel là đỉnh của tam giác giả định, cũng được tạo thành bởi hai chữ cái đầu tiên của bảng chữ cái Alephbet. Nếu aleph là thống nhất, bet là số nhiều, thì gimel là kết nối giữa chúng, kết nối.

4. “Dalet” (4). Chữ Dalet tượng trưng cho một người nghèo khổ, Dalet là cánh cửa rộng mở mở ra trước mắt những người khốn khó tìm đến. Nhưng Dalet không gửi cho Gimel (bức thư trước đó), có nghĩa là việc giúp đỡ những người cần giúp đỡ nên đến từ một người, nhưng người nhận được sự giúp đỡ này không được biết anh ta đang nhận nó từ ai. Ý nghĩa của chữ cái 4 chỉ ra 4 hướng cơ bản. Bản thân chữ cái được tạo thành từ hai dòng, có nghĩa là nó trải dài theo chiều dài và chiều rộng.

5. “Gay” (đồng tính nam) (5). Bảng chữ cái Hebrew trong biểu tượng chữ cái của nó có một ý nghĩa đặc biệt. Đặc biệt, chữ cái đồng tính là cơ sở của lời nói. Tất cả các âm phát âm được tạo ra khi thở ra, đó là cơ sở của chữ cái này. Bức thư tượng trưng cho sự đa dạng của thế giới. Giá trị số tương ứng với 5 cuốn sách của Torah.

6. “Vov” (vav) (6). Con số 6 tượng trưng cho sự hoàn hảo của thế giới. Mỗi điểm có thể được xác định bằng 6 tọa độ: trên, dưới. Ngoài ra, giá trị của con số này được xác nhận sau 6 ngày. Thế giới được tạo ra trong 6 ngày. Về ngữ pháp, chữ vav là một liên kết kết nối kết nối các từ và các bộ phận của câu.

7. “Zain” (7). Đây là tâm linh trong thế giới vật chất. 6 hướng, cùng với bất kỳ điểm nào có thể được xác định, được kết nối ở trung tâm bởi điểm thứ bảy. 6 ngày tạo ra thế giới tận thế vào ngày thứ 7, thứ bảy. Trên đời, mọi thứ đều có mục đích của nó, và mọi thứ đều có tia lửa riêng của nó, đó là nguồn gốc của sự tồn tại. Biểu tượng của tia lửa là chữ Zain.

8. “Chém” (8). Nón lá gắn liền với ý niệm về sự lôi cuốn, sự độc đáo trong mắt người khác. Phẩm chất này được ban tặng cho một người đạt được sự hòa hợp, điều này được phản ánh trong các chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ trước đây. Bảng chữ cái cũng có một ý nghĩa tiêu cực. Ví dụ, chữ het có thể được đọc là “sin.” Ý nghĩa là tội lỗi khiến chúng ta không thể nhìn và hiểu được chính vũ trụ, chỉ còn lại của cải vật chất.

9. “Tes” (tet) (9). Cuốn thư là biểu tượng của sự vĩnh cửu và chân lý, tượng trưng cho ý nghĩa tốt đẹp. Ngoài ra, chữ cái này tượng trưng cho 9 tháng mang thai.

10. “Iốt” (10). Kích thước nhỏ của chữ cái tượng trưng cho sự khiêm tốn. Sự sáng tạo của thế giới là theo 10 câu nói của Chúa. Bức thư cũng nhắc lại 10 điều răn.

11. “Kaf” (khaf) (20). Chữ cái có nghĩa là lòng bàn tay và tương ứng với hoạt động thực tế. Chữ cái này đứng đầu trong từ sức mạnh, vương miện. Cô ấy thể hiện đúng tiềm năng của con người.

12. “Lamed” (30). Bức thư tượng trưng cho tấm lòng, biểu thị sự dạy dỗ. Nghĩa đen là “dạy”.

13. “Hồi ức” (40). Chữ cái này bắt đầu từ nước và là viết tắt của đài phun nước. Con số 40 tượng trưng cho 40 ngày, Moshe Rabeynu đã trải qua đúng số ngày đó trên núi Sinai, nhận Kinh Torah, 40 ngày người Do Thái lưu lạc trong 40 năm, 40 thế hệ được Moshe chia sẻ cho đến khi Talmud kết thúc.

14. “Nun” (50). Bức thư tượng trưng cho một người chung thủy và cả tin. Niềm tin là chìa khóa của sự xuất sắc. Sự đàn áp của đức tin dẫn đến 50 cửa ô nhiễm tâm linh. Dịch từ tiếng Aramaic có nghĩa là “cá”.

15. “Samekh” (60). Tượng trưng cho một điều kỳ diệu. Sau 50 độ ô uế, Đấng toàn năng đã đưa con người thoát khỏi kiếp nô lệ với sự giúp đỡ của một phép màu.

16. “Ayin” (70). Bản thân chữ cái có nghĩa là một con mắt, nhưng chỉ ra ý nghĩa sâu xa của Torah. Nghĩa đen của lá thư là Chúa quan phòng, là Đức Chúa Trời toàn diện. Kabbalah nói rằng đôi mắt có 5 lực: mắt phải – 5 lực của lòng tốt, mắt trái – 5 lực của sự nghiêm khắc. Có 70 ngôn ngữ, 70 quốc gia trên thế giới, thời kỳ lưu đày của người Babylon là 70 năm, tuổi thọ của vua Đa-vít là 70 năm.

17. “Pe” (fe) (80). Chữ cái tượng trưng cho sức mạnh của lời nói, và trong bản dịch từ tiếng Do Thái có nghĩa là “miệng”. Và chỉ ra nguyên tắc luật học Do Thái. Có thể có lời khai tại phiên tòa nếu người đó đích thân là nhân chứng. Và trước khi làm chứng trước tòa, một người nên suy nghĩ kỹ.

18. “Tsadi” (90). Bức thư tượng trưng cho một người chính trực. Ở dạng thông thường, nét chữ uốn cong gợi ý sự khiêm tốn của người như vậy, ở dạng cuối cùng, nét chữ được uốn thẳng, hứa hẹn phần thưởng xứng đáng cho người chính trực.

19. “Kof” (100). Chữ cái được dịch từ tiếng Do Thái là “con khỉ” và tượng trưng cho tính hai mặt. Một mặt, nó có nghĩa là sự thánh thiện, mặt khác, là sự ô uế về mặt tâm linh (bắt chước một con khỉ đối với một con người).

20. “Resh” (200). Trong bản dịch từ tiếng Aramaic, chữ cái được dịch là “đầu”. Nó tượng trưng cho kẻ tội lỗi, lòng kiêu hãnh, phấn đấu vì sự vượt trội của họ.

21. “Shin” (syn) (300). Bức thư tượng trưng cho ba vị tổ tiên. Ba ông tổ tượng trưng cho ba loại phục vụ: nhân từ, nghiêm khắc, hòa hợp.

22. “Tav” (400). Chữ cái tượng trưng cho sự thật, tính phổ quát của sự thật.

Ý nghĩa của một số trong bảng chữ cái tiếng Do Thái

Trị số của các chữ cái phản ánh bản chất của sự vật, mối quan hệ của chúng với nhau. Mặc dù các giá trị số giống nhau, mọi thứ có thể hoàn toàn khác nhau. Ví dụ, bất kỳ từ nào có cùng một số có thể hoàn toàn khác nhau. Những con số giống nhau chỉ có nghĩa là cùng một số lượng Thần lực đã được đưa vào việc tạo ra những thứ này.

Trong bài học này, chúng ta sẽ học các chữ cái viết trong tiếng Do Thái. Như trong tiếng Nga, chúng có sự khác biệt đáng kể so với các bản in, nhưng không có gì khó để thành thạo chúng. Nếu bạn đã làm quen với mình, thì bạn có thể tiếp tục một cách an toàn.

• Đặc điểm chính của chữ viết Do Thái là các chữ cái không kết nối với nhau.
• Điểm thứ hai là bản thân kỹ thuật viết – từ phải sang trái.

Chúng ta hãy nhìn vào cách viết của mỗi chữ cái. Các mũi tên chỉ hướng của chữ cái và các con số cho biết trình tự của các nét. Các đường đứt nét ngang chỉ ra một dòng để làm rõ chính tả của một số yếu tố được viết trên hoặc dưới dòng.

Chữ cái Aleph có hai nét. Chúng tôi bắt đầu viết với nét bên phải, nó rất giống với chữ “c” của Nga – chúng tôi viết từ trên xuống dưới. Sau đó, chúng ta đi sang bên trái – chú ý xem nó nhô ra bao nhiêu ngoài đường viền trên cùng của đường kẻ.

ב Bat / Vet

“Cược” là một hình bán nguyệt với một cái đuôi uốn cong ở phía dưới. Phần đầu của bức thư là từ trên xuống dưới. Nếu bạn đặt một dấu chấm bên trong, thì đây là chữ cái “b” (đặt cược), và nếu không có dấu chấm, thì “c” (ướt).

Gimel được viết từ trên xuống dưới. Phần tử trên cùng vượt ra ngoài đầu dòng. Có vẻ như một năm ngược mà không có tóc đuôi ngựa.

“Dalet” nên được hiển thị từ trên xuống dưới, không đưa nó xuống cuối dòng. Đôi khi một vòng lặp nhỏ có thể hình thành ở giữa chữ cái. Nhắc nhở về một cuộc sinh ba chưa hoàn thành.

ה này

Gồm hai nét. Đầu tiên, chúng ta bắt đầu vẽ nét trên cùng dưới dạng hình bán nguyệt, sau đó là nét thứ hai nhỏ hơn một chút.

“Vav” là một trong những chữ dễ viết nhất – một thanh dọc bình thường. Chiều dài là chiều cao của đoạn thẳng.

“Zain” thực sự là một “gimel” đảo ngược.

“Mũ” bao gồm hai nét, nét đầu tiên được viết bên phải dưới dạng một vòng cung hình bán nguyệt, sau đó là bên trái – một thanh nhỏ. Trực quan, nó có thể được so sánh với “n” trong tiếng Anh.

“Tết” giống như một hình bầu dục mở lớn. Viết từ dưới lên trên, vượt ra ngoài đầu dòng.

“Yod” về cơ bản là một dấu phẩy đơn giản được nhấn ở đầu dòng.

כ Kaf / Khaf

“Kaf” (“k”) là một chữ “s” trong tiếng Nga đảo ngược với một dấu chấm bên trong. Không có dấu chấm, nó đã là một chữ cái khác – “khaf” (âm thanh “x”)

ך Kaf / Khaf soffit (cuối cùng)

“Kaf / khaf soffit được viết khi nó đứng cuối cùng trong từ. Phân biệt trực quan bằng cách thêm một nét dài xuống.

Chữ hoa “lamed” được phân biệt bằng phần đuôi dài của nó, phần đuôi này nhô ra ngoài đường biên trên của đường thẳng.

“Ma’am” rất giống chữ “N” trong tiếng Anh với độ dốc nhẹ về bên phải. Nét bên phải có thể hơi kéo dài ra ngoài đầu đường khâu.

ם Ma’am spotlight (cuối cùng)

“Ma’am soffit” bao gồm một hình tròn và một thanh nhỏ, được đặt liền với nó ở phía bên trái. Đầu có thể hơi nhô ra ngoài đường khâu.

Chữ “ni cô” vốn được viết từ trên xuống dưới, phần nào gợi nhớ đến một câu lạc bộ.

ן Nun soffit (cuối cùng)

“Nun soffit” là một thanh dài thẳng đứng nhô ra ngoài đường một cách đáng chú ý.

Chữ hoa “Samekh” rất dễ viết – một số 0 bình thường.

“Ayin” là một vòng lặp tương tự như số tám không đóng ở trên cùng.

פ Pei / Fei

Hebrew Pei về cơ bản là một hình xoắn ốc với một dấu chấm bên trong. Nếu không có dấu chấm, nó biến thành chữ cái “fei”, âm “f”.

ף Pei / Fay soffit (chung cuộc)

“Pei / fei soffit” trong cách viết của nó giống “lamed”, nhưng không giống như nó, nét trên uốn cong theo một vòng lặp và quay trở lại cơ sở.

Chữ cái “tzadik” rất giống với số ba. Đặc thù của nó là phần nhô ra ngoài đường biên giới đường trên.

ץ Tzadik soffit (cuối cùng)

“Tzadik soffit” có thể dễ bị nhầm lẫn với “pay soffit”. Điểm khác biệt duy nhất là phần đuôi không uốn cong về phía gốc mà hướng lên phía trên.

“Kuf” trong từ tương tự như “r” trong tiếng Nga, nhưng không giống như nó, cả hai nét không chạm vào nhau.

“Reish” là một chữ cái khá đơn giản để viết, nó trông giống như một hình bán nguyệt.

ש Shin / Xing

“Shin” rất giống với “e” trong tiếng Nga. Dấu chấm ở bên phải biến nó thành “sin” với âm “s”.

Chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái Do Thái “tav” bao gồm hai nét. Đầu tiên, chúng tôi hiển thị nét bên phải, gợi nhớ đến “raish”, sau đó chúng tôi gắn một nét khác vào nó, hơi nhô ra ngoài đường viền dưới cùng của đường kẻ.

Bài tập mùa xuân (để viết bằng tiếng Do Thái dễ dàng hơn)

Sau khi chắc chắn rằng bạn viết đúng chính tả từng chữ cái, bạn có thể chuyển sang các bài tập tổng hợp liên quan đến việc viết dễ dàng hơn. Để làm được điều này, chúng ta hãy nghĩ về chuyển động của tay với cây bút khi viết một văn bản tiếng Nga. Nếu chúng ta tóm tắt từ các biến thể liên quan đến cách viết của mỗi chữ cái, thì tổng thể nó là gì, như thể từ “cái nhìn của con chim”? Chúng ta sẽ đi đến kết luận rằng trong tiếng Nga, nó là một loại lò xo đi từ trái sang phải, như thể hiện trong sơ đồ dưới đây:

Còn tiếng Do Thái thì sao? Nếu chúng ta làm theo quy trình tương tự, chúng ta sẽ thấy rằng đây chính xác là cùng một lò xo, đóng ở phía dưới, nhưng đi từ phải sang trái. Vì vậy, để học cách viết nhẹ nhàng và đều tiếng bằng tiếng Do Thái, bạn cần luyện viết vào mùa xuân này:

Để làm được điều này, trước hết bạn phải thả lỏng bàn tay càng nhiều càng tốt. Bạn không nên viết bằng tay hoặc thậm chí bằng cẳng tay mà phải viết bằng vai, tức là thoải mái nhất có thể. Bạn cầm bút trong tư thế thoải mái, thậm chí có thể khuyên bạn nên cầm bút không như bình thường – giữa ngón trỏ và ngón giữa, giữ ngón cái, nhưng, ví dụ, giữa ngón giữa và ngón đeo nhẫn – một vị trí không bình thường đối với cô ấy khi bóp. Phản xạ bị vô hiệu hóa, và viết với một bàn tay thả lỏng, với các chuyển động đến từ vai, đưa lò xo ra từ phải sang trái. Trong trường hợp này, điều mong muốn là các vòng tròn giao nhau càng gần nhau càng tốt. Điều này nên được thực hiện rất chậm rãi, bình tĩnh. Dấu hiệu của một bài tập được thực hiện đúng cách sẽ là những vòng tròn đẹp đẽ nằm cạnh nhau như những chiếc vòng trong chuỗi thư:

Khi bạn viết ra một vài dòng về một mùa xuân như vậy và chắc chắn rằng bạn đã đạt được sự thư giãn, hãy chuyển sang giai đoạn tiếp theo – viết ra các chữ cái cụ thể của bảng chữ cái tiếng Do Thái trên nền của sự thư giãn này.

Sau khi thực hiện bài tập này, đảm bảo rằng các chữ cái đi rất dễ dàng và đẹp, như thể bằng một nét, với một nét nhẹ, và bạn thậm chí không nghĩ về cách điều này xảy ra, bạn có thể chuyển sang một giai đoạn phức tạp hơn, cụ thể là liên tục viết các chữ cái tiếng Do Thái … Để làm điều này, chúng ta hãy trả lời câu hỏi: sự khác biệt giữa một chữ cái riêng biệt và một chữ cái liên tục là gì? Với cách viết riêng bằng tiếng Do Thái, sau khi viết một bức thư, lấy bút ra khỏi mặt phẳng của chữ cái, mô tả một dòng nhất định trong không gian, lại áp bút vào một tờ giấy ở một khoảng cách ngắn so với chữ cái đã viết, hãy viết tiếp. , Vân vân. Nếu bút không bị xé ra khỏi giấy, và tất cả các đường nối các chữ cái và đi ra khỏi mặt phẳng của tờ giấy được chiếu lên tờ giấy, bạn sẽ nhận được các đường nối mảnh, các đường nối và chữ cái sẽ trở nên chắc chắn – một chữ cái sẽ trôi qua vào trực tiếp khác.

Để củng cố bài học về các chữ cái viết hoa trong tiếng Do Thái, chúng tôi khuyên bạn nên xem một số video: