Cảm hứng nhân đạo trong bài Độc Tiểu Thanh kí hay nhất

1. Dàn ý Cảm hứng nhân đạo trong bài Độc Tiểu Thanh kí hay nhất:

1.1. Giới thiệu:

Giới thiệu chủ đề: chủ đề lòng nhân ái trong “Đọc Tiểu Thanh Kí”.

1.2. Thân bài:

– Giới thiệu nhân vật Tiểu Thanh của Nguyễn Du.

– Hai dòng mở đầu:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khấm độc song tiền nhất chỉ thư”

+ “Hoa uyển”: Vườn hoa (cụ thể là vườn hoa Tây Hồ) – Vẻ đẹp của khu vườn không được thể hiện hết trong bài thơ.

+ “Tấn”: Đến cùng, triệt để, trọn vẹn – Thời gian trôi qua đã biến vườn hoa Tây Hồ thành một bãi đất hoang vu.

+ Đoạn thơ làm nổi bật sự tương phản giữa quá khứ và hiện tại: Hoa viên Tây Hồ xưa là cảnh đẹp nay đã trở thành bãi đất cằn => gợi cảm giác xót xa trước sự trôi đi của thời gian và bản chất tàn tạ của nó đối với cái đẹp.

+ “Nhất chỉ thư” và “độc” trong “độc điếu” làm giảm bớt tác động của lời thoại. → Nỗi cô đơn của Tiểu Thanh được phản ánh trong cuộc gặp gỡ của cô với một người cô đơn và bất hạnh tương tự. → Sự đồng cảm của Nguyễn Du đối với Tiểu Thanh.

– Hai dòng mô tả:

“Chí phấn hữu thần liên tử hậu

Văn chương vô mệnh lưu dư”

+ “Son phấn”: Vẻ đẹp

+ “Văn chương”: Văn chương → Ca ngợi vẻ đẹp và tài năng của Tiểu Thanh.

+ “Chôn”, “đốt” là những động từ đặc trưng tiêu biểu cho sự ghen ghét, coi thường của người vợ cả đối với Tiểu Thanh => Phản ánh sự không khoan dung của xã hội phong kiến ​​đối với những người tài hoa, xinh đẹp. → Nguyễn Du nêu bật quan niệm về số phận trong xã hội phong kiến: Kẻ có tài, có sắc thường bị áp bức, coi thường => song hành với triết lý này là sự khẳng định, sự bất tử của cái đẹp, cái tài (“hận còn vương”). => Giá trị nhân văn sâu sắc của Nguyễn Du, lòng trắc ẩn của ông đối với những người bị hủy hoại bởi tài năng và sắc đẹp của họ.

– Hai dòng triết học:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn

Phong vận kỳ oan ngã tự cư”

+ “Cổ kim hận sự”: Mối hận truyền đời, mối hận muôn thuở, mối hận truyền đời.

+ Sự thù hận của những cá nhân tài năng bị nguyền rủa với sự bất hạnh. → Nỗi hận này không chỉ của riêng Tiểu Thanh hay Nguyễn Du mà của tất cả những người tài giỏi trong xã hội phong kiến.

+ “Thiên nan vấn”: Một câu hỏi không thể trả lời. → Đau đớn và phẫn uất tột cùng trước một thực tại phi lý: Những người có sắc đẹp, có tài năng thường bất hạnh, cô đơn.

+ “Kì oan”: Một sự bất công kỳ lạ → Sự bất công do “nết phong nhã” (quan niệm về cách cư xử đàng hoàng của Nho gia) gây ra => Một nghịch lý khó mà hòa giải. => Nguyễn Du nêu bật bi kịch của những người có tài có sắc và những bất công xã hội mà họ phải đối mặt thường nằm ngoài tầm kiểm soát của họ.

1.3. Phần kết luận:

– Tổng hợp những luận điểm về lòng nhân ái trong “Đọc Tiểu Thanh Kí”.

– Nhắc lại niềm đồng cảm sâu sắc của Nguyễn Du đối với những người có tài, có sắc và những bất công trong xã hội mà họ phải chịu đựng.

2. Cảm hứng nhân đạo trong bài Độc Tiểu Thanh kí hay nhất:

3. Cảm hứng nhân đạo trong bài Độc Tiểu Thanh kí hay chọn lọc:

Tình cảm xót thương, đồng cảm trước số phận bất hạnh của người phụ nữ là tình cảm nhân đạo sâu sắc trong văn học dân gian đã được truyền sang văn học trung đại mà tiêu biểu là Nguyễn Du. Trong tác phẩm Truyện Kiều, Nguyễn Du thể hiện niềm cảm thông sâu sắc đối với những người phụ nữ xinh đẹp, tài hoa nhưng lại bất hạnh. Chủ đề này cũng được nhắc lại trong các tác phẩm văn học cổ điển Trung Quốc của ông, đặc biệt là trong bài thơ “Người cô độc bị ruồng bỏ”. Đoạn thơ gửi gắm niềm xót xa, thương xót cho số phận của những người phụ nữ tài sắc, xinh đẹp phải chịu sự bất công, bất hạnh. Nhà thơ bày tỏ sự phẫn nộ, lên án chế độ tàn ác, vô nhân đạo của chế độ phong kiến ​​chà đạp lên tài năng, sắc đẹp.

Tư tưởng nhân đạo ấy đổi mới, cao cả và sâu sắc, mở rộng phạm vi đồng cảm không chỉ với những người phụ nữ bình thường, lệ thuộc, yếu thế như miêu tả trong văn học dân gian mà còn với cả những người phụ nữ xuất thân cao quý, tài năng và xinh đẹp nhưng vẫn phải chịu số phận éo le. Tình cảm của lòng trắc ẩn không chỉ hướng đến người khác mà còn hướng đến chính mình.